مجلة صور واخبار الاسبوعيه رئيس التحرير جعفر الخابوري

سورة الرعد - سورة 13 - عدد آياتها 43

بسم الله الرحمن الرحيم

المر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ وَالَّذِيَ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ الْحَقُّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يُؤْمِنُونَ

اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ مُّسَمًّى يُدَبِّرُ الأَمْرَ يُفَصِّلُ الآيَاتِ لَعَلَّكُم بِلِقَاء رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ

وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الأَرْضَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْهَارًا وَمِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ

وَفِي الأَرْضِ قِطَعٌ مُّتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِّنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَى بِمَاء وَاحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الأُكُلِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ

وَإِن تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ أَئِذَا كُنَّا تُرَابًا أَئِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِرَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ الأَغْلالُ فِي أَعْنَاقِهِمْ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ

وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ وَقَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِمُ الْمَثُلاتُ وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِّلنَّاسِ عَلَى ظُلْمِهِمْ وَإِنَّ رَبَّكَ لَشَدِيدُ الْعِقَابِ

وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْلا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ

اللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنثَى وَمَا تَغِيضُ الأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ وَكُلُّ شَيْءٍ عِندَهُ بِمِقْدَارٍ

عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ

سَوَاء مِّنكُم مَّنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَن جَهَرَ بِهِ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ

لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلاَ مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَالٍ

هُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا وَيُنْشِئُ السَّحَابَ الثِّقَالَ

وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلائِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَن يَشَاء وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللَّهِ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ

لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ لاَ يَسْتَجِيبُونَ لَهُم بِشَيْءٍ إِلاَّ كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاء لِيَبْلُغَ فَاهُ وَمَا هُوَ بِبَالِغِهِ وَمَا دُعَاء الْكَافِرِينَ إِلاَّ فِي ضَلالٍ

وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلالُهُم بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ

قُلْ مَن رَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ قُلِ اللَّهُ قُلْ أَفَاتَّخَذْتُم مِّن دُونِهِ أَوْلِيَاء لاَ يَمْلِكُونَ لِأَنفُسِهِمْ نَفْعًا وَلاَ ضَرًّا قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ أَمْ جَعَلُواْ لِلَّهِ شُرَكَاء خَلَقُواْ كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ قُلِ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ

أَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَدًا رَّابِيًا وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَاء حِلْيَةٍ أَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِّثْلُهُ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاء وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ

لِلَّذِينَ اسْتَجَابُواْ لِرَبِّهِمُ الْحُسْنَى وَالَّذِينَ لَمْ يَسْتَجِيبُواْ لَهُ لَوْ أَنَّ لَهُم مَّا فِي الأَرْضِ جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لافْتَدَوْا بِهِ أُوْلَئِكَ لَهُمْ سُوءُ الْحِسَابِ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَادُ

أَفَمَن يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَى إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ

الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَلاَ يَنقُضُونَ الْمِيثَاقَ

وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الْحِسَابِ

وَالَّذِينَ صَبَرُواْ ابْتِغَاء وَجْهِ رَبِّهِمْ وَأَقَامُواْ الصَّلاةَ وَأَنفَقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلانِيَةً وَيَدْرَؤُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ أُوْلَئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ

جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَالْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِم مِّن كُلِّ بَابٍ

سَلامٌ عَلَيْكُم بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ

وَالَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُوْلَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ

اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاء وَيَقْدِرُ وَفَرِحُواْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فِي الآخِرَةِ إِلاَّ مَتَاعٌ

وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْلاَ أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ قُلْ إِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاء وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ أَنَابَ

الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللَّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ

الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ طُوبَى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ

كَذَلِكَ أَرْسَلْنَاكَ فِي أُمَّةٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهَا أُمَمٌ لِّتَتْلُوَ عَلَيْهِمُ الَّذِيَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَهُمْ يَكْفُرُونَ بِالرَّحْمَنِ قُلْ هُوَ رَبِّي لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ مَتَابِ

وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَى بَل لِّلَّهِ الأَمْرُ جَمِيعًا أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُواْ أَن لَّوْ يَشَاء اللَّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعًا وَلاَ يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُواْ تُصِيبُهُم بِمَا صَنَعُواْ قَارِعَةٌ أَوْ تَحُلُّ قَرِيبًا مِّن دَارِهِمْ حَتَّى يَأْتِيَ وَعْدُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لاَ يُخْلِفُ الْمِيعَادَ

وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّن قَبْلِكَ فَأَمْلَيْتُ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ

أَفَمَنْ هُوَ قَائِمٌ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ وَجَعَلُواْ لِلَّهِ شُرَكَاء قُلْ سَمُّوهُمْ أَمْ تُنَبِّئُونَهُ بِمَا لاَ يَعْلَمُ فِي الأَرْضِ أَم بِظَاهِرٍ مِّنَ الْقَوْلِ بَلْ زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ مَكْرُهُمْ وَصُدُّواْ عَنِ السَّبِيلِ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ

لَّهُمْ عَذَابٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَعَذَابُ الآخِرَةِ أَشَقُّ وَمَا لَهُم مِّنَ اللَّهِ مِن وَاقٍ

مَّثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ أُكُلُهَا دَائِمٌ وَظِلُّهَا تِلْكَ عُقْبَى الَّذِينَ اتَّقَواْ وَّعُقْبَى الْكَافِرِينَ النَّارُ

وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَفْرَحُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمِنَ الأَحْزَابِ مَن يُنكِرُ بَعْضَهُ قُلْ إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ وَلا أُشْرِكَ بِهِ إِلَيْهِ أَدْعُو وَإِلَيْهِ مَآبِ

وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ وَاقٍ

وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلاً مِّن قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَن يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ

يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاء وَيُثْبِتُ وَعِندَهُ أُمُّ الْكِتَابِ

وَإِن مَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ

أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا وَاللَّهُ يَحْكُمُ لاَ مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ

وَقَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلِلَّهِ الْمَكْرُ جَمِيعًا يَعْلَمُ مَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ وَسَيَعْلَمُ الْكُفَّارُ لِمَنْ عُقْبَى الدَّارِ

وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَسْتَ مُرْسَلاً قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ

الفهرست

سورة يوسف - سورة 12 - عدد آياتها 111

بسم الله الرحمن الرحيم

الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ

إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ

نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآنَ وَإِن كُنتَ مِن قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ

إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ

قَالَ يَا بُنَيَّ لاَ تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُواْ لَكَ كَيْدًا إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلإِنسَانِ عَدُوٌّ مُّبِينٌ

وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِن قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ

لَّقَدْ كَانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آيَاتٌ لِّلسَّائِلِينَ

إِذْ قَالُواْ لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَى أَبِينَا مِنَّا وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّ أَبَانَا لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ

اقْتُلُواْ يُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضًا يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ وَتَكُونُواْ مِن بَعْدِهِ قَوْمًا صَالِحِينَ

قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ لاَ تَقْتُلُواْ يُوسُفَ وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ

قَالُواْ يَا أَبَانَا مَا لَكَ لاَ تَأْمَنَّا عَلَى يُوسُفَ وَإِنَّا لَهُ لَنَاصِحُونَ

أَرْسِلْهُ مَعَنَا غَدًا يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ

قَالَ إِنِّي لَيَحْزُنُنِي أَن تَذْهَبُواْ بِهِ وَأَخَافُ أَن يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ وَأَنتُمْ عَنْهُ غَافِلُونَ

قَالُواْ لَئِنْ أَكَلَهُ الذِّئْبُ وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّا إِذًا لَّخَاسِرُونَ

فَلَمَّا ذَهَبُواْ بِهِ وَأَجْمَعُواْ أَن يَجْعَلُوهُ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُم بِأَمْرِهِمْ هَذَا وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ

وَجَاؤُواْ أَبَاهُمْ عِشَاء يَبْكُونَ

قَالُواْ يَا أَبَانَا إِنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِقُ وَتَرَكْنَا يُوسُفَ عِندَ مَتَاعِنَا فَأَكَلَهُ الذِّئْبُ وَمَا أَنتَ بِمُؤْمِنٍ لَّنَا وَلَوْ كُنَّا صَادِقِينَ

وَجَاؤُوا عَلَى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ

وَجَاءَتْ سَيَّارَةٌ فَأَرْسَلُواْ وَارِدَهُمْ فَأَدْلَى دَلْوَهُ قَالَ يَا بُشْرَى هَذَا غُلامٌ وَأَسَرُّوهُ بِضَاعَةً وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَعْمَلُونَ

وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ وَكَانُواْ فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ

وَقَالَ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِن مِّصْرَ لاِمْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْوَاهُ عَسَى أَن يَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَكَذَلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الأَرْضِ وَلِنُعَلِّمَهُ مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ

وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ

وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَن نَّفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ

وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلا أَن رَّأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاء إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ

وَاسْتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِن دُبُرٍ وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ قَالَتْ مَا جَزَاء مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوءًا إِلاَّ أَن يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ

قَالَ هِيَ رَاوَدَتْنِي عَن نَّفْسِي وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِّنْ أَهْلِهَا إِن كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الْكَاذِبِينَ

وَإِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِن الصَّادِقِينَ

فَلَمَّا رَأَى قَمِيصَهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِن كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ

يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا وَاسْتَغْفِرِي لِذَنبِكِ إِنَّكِ كُنتِ مِنَ الْخَاطِئِينَ

وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَن نَّفْسِهِ قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا إِنَّا لَنَرَاهَا فِي ضَلالٍ مُّبِينٍ

فَلَمَّا سَمِعَتْ بِمَكْرِهِنَّ أَرْسَلَتْ إِلَيْهِنَّ وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً وَآتَتْ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِّنْهُنَّ سِكِّينًا وَقَالَتِ اخْرُجْ عَلَيْهِنَّ فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ وَقُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا هَذَا بَشَرًا إِنْ هَذَا إِلاَّ مَلَكٌ كَرِيمٌ

قَالَتْ فَذَلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ وَلَقَدْ رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ فَاسْتَعْصَمَ وَلَئِن لَّمْ يَفْعَلْ مَا آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونًا مِّنَ الصَّاغِرِينَ

قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ وَإِلاَّ تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُن مِّنَ الْجَاهِلِينَ

فَاسْتَجَابَ لَهُ رَبُّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ

ثُمَّ بَدَا لَهُم مِّن بَعْدِ مَا رَأَوُاْ الآيَاتِ لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّى حِينٍ

وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانَ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الآخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ

قَالَ لاَ يَأْتِيكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِهِ إِلاَّ نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ أَن يَأْتِيَكُمَا ذَلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لاَّ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَهُم بِالآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ

وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ مَا كَانَ لَنَا أَن نُّشْرِكَ بِاللَّهِ مِن شَيْءٍ ذَلِكَ مِن فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَشْكُرُونَ

يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ

مَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِهِ إِلاَّ أَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَاؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلَّهِ أَمَرَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ

يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الآخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِن رَّأْسِهِ قُضِيَ الأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ

وَقَالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُ نَاجٍ مِّنْهُمَا اذْكُرْنِي عِندَ رَبِّكَ فَأَنسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ

وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنبُلاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ يَا أَيُّهَا الْمَلأُ أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ إِن كُنتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ

قَالُواْ أَضْغَاثُ أَحْلامٍ وَمَا نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الأَحْلامِ بِعَالِمِينَ

وَقَالَ الَّذِي نَجَا مِنْهُمَا وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ أَنَاْ أُنَبِّئُكُم بِتَأْوِيلِهِ فَأَرْسِلُونِ

يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنبُلاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَّعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ

قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدتُّمْ فَذَرُوهُ فِي سُنبُلِهِ إِلاَّ قَلِيلاً مِّمَّا تَأْكُلُونَ

ثُمَّ يَأْتِي مِن بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلاَّ قَلِيلاً مِّمَّا تُحْصِنُونَ

ثُمَّ يَأْتِي مِن بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ

وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ فَلَمَّا جَاءَهُ الرَّسُولُ قَالَ ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ الَّلاتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ إِنَّ رَبِّي بِكَيْدِهِنَّ عَلِيمٌ

قَالَ مَا خَطْبُكُنَّ إِذْ رَاوَدتُّنَّ يُوسُفَ عَن نَّفْسِهِ قُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِن سُوءٍ قَالَتِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ الآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَاْ رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ

ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ وَأَنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ

وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاَّ مَا رَحِمَ رَبِّيَ إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ

وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ أَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِي فَلَمَّا كَلَّمَهُ قَالَ إِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنَا مَكِينٌ أَمِينٌ

قَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ الأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ

وَكَذَلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الأَرْضِ يَتَبَوَّأُ مِنْهَا حَيْثُ يَشَاء نُصِيبُ بِرَحْمَتِنَا مَن نَّشَاء وَلاَ نُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ

وَلَأَجْرُ الآخِرَةِ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ آمَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ

وَجَاءَ إِخْوَةُ يُوسُفَ فَدَخَلُواْ عَلَيْهِ فَعَرَفَهُمْ وَهُمْ لَهُ مُنكِرُونَ

وَلَمَّا جَهَّزَهُم بِجَهَازِهِمْ قَالَ ائْتُونِي بِأَخٍ لَّكُم مِّنْ أَبِيكُمْ أَلاَ تَرَوْنَ أَنِّي أُوفِي الْكَيْلَ وَأَنَاْ خَيْرُ الْمُنزِلِينَ

فَإِن لَّمْ تَأْتُونِي بِهِ فَلاَ كَيْلَ لَكُمْ عِندِي وَلاَ تَقْرَبُونِ

قَالُواْ سَنُرَاوِدُ عَنْهُ أَبَاهُ وَإِنَّا لَفَاعِلُونَ

وَقَالَ لِفِتْيَانِهِ اجْعَلُواْ بِضَاعَتَهُمْ فِي رِحَالِهِمْ لَعَلَّهُمْ يَعْرِفُونَهَا إِذَا انقَلَبُواْ إِلَى أَهْلِهِمْ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ

فَلَمَّا رَجَعُوا إِلَى أَبِيهِمْ قَالُواْ يَا أَبَانَا مُنِعَ مِنَّا الْكَيْلُ فَأَرْسِلْ مَعَنَا أَخَانَا نَكْتَلْ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ

قَالَ هَلْ آمَنُكُمْ عَلَيْهِ إِلاَّ كَمَا أَمِنتُكُمْ عَلَى أَخِيهِ مِن قَبْلُ فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظًا وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ

وَلَمَّا فَتَحُواْ مَتَاعَهُمْ وَجَدُواْ بِضَاعَتَهُمْ رُدَّتْ إِلَيْهِمْ قَالُواْ يَا أَبَانَا مَا نَبْغِي هَذِهِ بِضَاعَتُنَا رُدَّتْ إِلَيْنَا وَنَمِيرُ أَهْلَنَا وَنَحْفَظُ أَخَانَا وَنَزْدَادُ كَيْلَ بَعِيرٍ ذَلِكَ كَيْلٌ يَسِيرٌ

قَالَ لَنْ أُرْسِلَهُ مَعَكُمْ حَتَّى تُؤْتُونِ مَوْثِقًا مِّنَ اللَّهِ لَتَأْتُنَّنِي بِهِ إِلاَّ أَن يُحَاطَ بِكُمْ فَلَمَّا آتَوْهُ مَوْثِقَهُمْ قَالَ اللَّهُ عَلَى مَا نَقُولُ وَكِيلٌ

وَقَالَ يَا بَنِيَّ لاَ تَدْخُلُواْ مِن بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُواْ مِنْ أَبْوَابٍ مُّتَفَرِّقَةٍ وَمَا أُغْنِي عَنكُم مِّنَ اللَّهِ مِن شَيْءٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ

وَلَمَّا دَخَلُواْ مِنْ حَيْثُ أَمَرَهُمْ أَبُوهُم مَّا كَانَ يُغْنِي عَنْهُم مِّنَ اللَّهِ مِن شَيْءٍ إِلاَّ حَاجَةً فِي نَفْسِ يَعْقُوبَ قَضَاهَا وَإِنَّهُ لَذُو عِلْمٍ لِّمَا عَلَّمْنَاهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ

وَلَمَّا دَخَلُواْ عَلَى يُوسُفَ آوَى إِلَيْهِ أَخَاهُ قَالَ إِنِّي أَنَاْ أَخُوكَ فَلاَ تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ

فَلَمَّا جَهَّزَهُم بِجَهَازِهِمْ جَعَلَ السِّقَايَةَ فِي رَحْلِ أَخِيهِ ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسَارِقُونَ

قَالُواْ وَأَقْبَلُواْ عَلَيْهِم مَّاذَا تَفْقِدُونَ

قَالُواْ نَفْقِدُ صُوَاعَ الْمَلِكِ وَلِمَن جَاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ وَأَنَاْ بِهِ زَعِيمٌ

قَالُواْ تَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُم مَّا جِئْنَا لِنُفْسِدَ فِي الأَرْضِ وَمَا كُنَّا سَارِقِينَ

قَالُواْ فَمَا جَزَاؤُهُ إِن كُنتُمْ كَاذِبِينَ

قَالُواْ جَزَاؤُهُ مَن وُجِدَ فِي رَحْلِهِ فَهُوَ جَزَاؤُهُ كَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ

فَبَدَأَ بِأَوْعِيَتِهِمْ قَبْلَ وِعَاء أَخِيهِ ثُمَّ اسْتَخْرَجَهَا مِن وِعَاء أَخِيهِ كَذَلِكَ كِدْنَا لِيُوسُفَ مَا كَانَ لِيَأْخُذَ أَخَاهُ فِي دِينِ الْمَلِكِ إِلاَّ أَن يَشَاء اللَّهُ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مِّن نَّشَاء وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ

قَالُواْ إِن يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَّهُ مِن قَبْلُ فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُمْ قَالَ أَنتُمْ شَرٌّ مَّكَانًا وَاللَّهُ أَعْلَمْ بِمَا تَصِفُونَ

قَالُواْ يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ إِنَّ لَهُ أَبًا شَيْخًا كَبِيرًا فَخُذْ أَحَدَنَا مَكَانَهُ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ

قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ أَن نَّأْخُذَ إِلاَّ مَن وَجَدْنَا مَتَاعَنَا عِندَهُ إِنَّا إِذًا لَّظَالِمُونَ

فَلَمَّا اسْتَيْأَسُواْ مِنْهُ خَلَصُواْ نَجِيًّا قَالَ كَبِيرُهُمْ أَلَمْ تَعْلَمُواْ أَنَّ أَبَاكُمْ قَدْ أَخَذَ عَلَيْكُم مَّوْثِقًا مِّنَ اللَّهِ وَمِن قَبْلُ مَا فَرَّطتُمْ فِي يُوسُفَ فَلَنْ أَبْرَحَ الأَرْضَ حَتَّىَ يَأْذَنَ لِي أَبِي أَوْ يَحْكُمَ اللَّهُ لِي وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ

ارْجِعُواْ إِلَى أَبِيكُمْ فَقُولُواْ يَا أَبَانَا إِنَّ ابْنَكَ سَرَقَ وَمَا شَهِدْنَا إِلاَّ بِمَا عَلِمْنَا وَمَا كُنَّا لِلْغَيْبِ حَافِظِينَ

وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيهَا وَالْعِيرَ الَّتِي أَقْبَلْنَا فِيهَا وَإِنَّا لَصَادِقُونَ

قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ عَسَى اللَّهُ أَن يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ

وَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ

قَالُواْ تَاللَّه تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّى تَكُونَ حَرَضًا أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ

قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ

يَا بَنِيَّ اذْهَبُواْ فَتَحَسَّسُواْ مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلاَ تَيْأَسُواْ مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لاَ يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ

فَلَمَّا دَخَلُواْ عَلَيْهِ قَالُواْ يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ وَجِئْنَا بِبِضَاعَةٍ مُّزْجَاةٍ فَأَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ وَتَصَدَّقْ عَلَيْنَا إِنَّ اللَّهَ يَجْزِي الْمُتَصَدِّقِينَ

قَالَ هَلْ عَلِمْتُم مَّا فَعَلْتُم بِيُوسُفَ وَأَخِيهِ إِذْ أَنتُمْ جَاهِلُونَ

قَالُواْ أَإِنَّكَ لَأَنتَ يُوسُفُ قَالَ أَنَاْ يُوسُفُ وَهَذَا أَخِي قَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا إِنَّهُ مَنَّ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ

قَالُواْ تَاللَّهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللَّهُ عَلَيْنَا وَإِن كُنَّا لَخَاطِئِينَ

قَالَ لاَ تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ

اذْهَبُواْ بِقَمِيصِي هَذَا فَأَلْقُوهُ عَلَى وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيرًا وَأْتُونِي بِأَهْلِكُمْ أَجْمَعِينَ

وَلَمَّا فَصَلَتِ الْعِيرُ قَالَ أَبُوهُمْ إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ لَوْلاَ أَن تُفَنِّدُونِ

قَالُواْ تَاللَّهِ إِنَّكَ لَفِي ضَلالِكَ الْقَدِيمِ

فَلَمَّا أَن جَاءَ الْبَشِيرُ أَلْقَاهُ عَلَى وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيرًا قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ

قَالُواْ يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ

قَالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّيَ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ

فَلَمَّا دَخَلُواْ عَلَى يُوسُفَ آوَى إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ وَقَالَ ادْخُلُواْ مِصْرَ إِن شَاء اللَّهُ آمِنِينَ

وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّواْ لَهُ سُجَّدًا وَقَالَ يَا أَبَتِ هَذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِن قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُم مِّنَ الْبَدْوِ مِن بَعْدِ أَن نَّزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِّمَا يَشَاء إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ

رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَنتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ

ذَلِكَ مِنْ أَنبَاء الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ أَجْمَعُواْ أَمْرَهُمْ وَهُمْ يَمْكُرُونَ

وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ

وَمَا تَسْأَلُهُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ

وَكَأَيِّن مِّن آيَةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ

وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلاَّ وَهُم مُّشْرِكُونَ

أَفَأَمِنُواْ أَن تَأْتِيَهُمْ غَاشِيَةٌ مِّنْ عَذَابِ اللَّهِ أَوْ تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ

قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ

وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِم مِّنْ أَهْلِ الْقُرَى أَفَلَمْ يَسِيرُواْ فِي الأَرْضِ فَيَنظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَدَارُ الآخِرَةِ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ اتَّقَواْ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ

حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّواْ أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُواْ جَاءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَن نَّشَاء وَلاَ يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ

لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّأُولِي الأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى وَلَكِن تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ

الفهرست

ضجيج في البحرين... حناجر المعارضين و (شوزن السلطة)

شبكة النبأ: على الرغم من التحركات ودعوى الحوار التي طالبت بها السلطات البحرينية مع أطراف المعارضة البحرينية التي تقوم بانتفاضة شعبية عارمة منذ بداية2011 وحتى الآن لأجل المطالبة بإجراء بعض الإصلاحات الدستورية، لايزال ملف انتهاك حقوق الإنسان في البحرين هو الملف الأول ولا تزال قوى الأمن تمارس حملتها القمعية ضد المتظاهرين على الرغم من التنديد المستمر من المنظمات الحقوقية والإنسانية والتي أعلنت رفضها لمثل تلك التحركات، تلك الدعوات عدها البعض حركة إعلامية في سبيل تضليل الرأي العام الذي بدأ يستشعر بعض معانات الشعب البحريني هذا مع التأكيد على انتصار قوى المعارضة التي استطاعت ان تهزم الطغاة، وفي ما يخص تطورات الانتفاضة الشعبية في البحرين التطورات فقد رفعت وزارة الداخلية البحرينية الحظر عن التظاهرات والمسيرات، بعد نحو شهرين من منعها، في قرار اجتذب انتقادات دولية وإدانات من منظمات حقوقية. ويأتي قرار رفع الحظر بعد خطاب العاهل البحريني حمد بن عيسى آل خليفة، اعتبر فيه أن التظاهرات وحرية التعبير "حق دستوري لكل المواطنين." وأعلن طارق الحسن رئيس الأمن العام في البلاد أن عن رفع الحظر، مع التأكيد على ضرورة الالتزام "بالسلمية ونبذ العنف بالعمل والفعل."
وطالب الحسن المنظمين والمشاركين "ضرورة الالتزام بالقانون والمحافظة على سلمية الفعالية والالتزام بقانونية الشعارات والأهداف المعلنة، والمحافظة على النظام والآداب العامة وعدم التعرض للممتلكات العامة والخاصة." وشدد على ضرورة "التزام المنظمين بتواجدهم في تلك الفعاليات وتواصلهم المستمر مع الشرطة لحماية حرية الرأي والتعبير من أي استغلال يخرجها عن إطارها القانوني."
وأشار إلى أن وزارة الداخلية "قامت بإعداد مقترح بتعديل قانون التجمعات والمسيرات الحالي من خلال الاستفادة من تجارب الدول المتقدمة في هذا المجال، بما يوازن المحافظة على الأمن والنظام والآداب العامة خلال المسيرات والتجمعات." وسمحت السلطات الأمنية في البحرين للمعارضة بتنظيم أول اعتصام لها في وسط المنامة، بالتزامن مع الافتتاح الرسمي لحوار المنامة، وجرى الاعتصام تحت شعار "الشعب مصدر السلطات". وقال الشيخ علي سلمان، الأمين العام لجمعية الوفاق، كبرى الجمعيات المعارضة بأن التظاهر والتجمع السلمي "حق إنساني أصيل ومنظم في المواثيق والمعاهدات الدولية، وهي تسمو على القانون المحلي ولهذا نحتكم في ممارستنا لهذا الحق. وما يتناقض مع هذه المواثيق والعهود لا اعتبار له ولا قيمة له."
وأضاف سلمان: "حقنا في التجمع والتظاهر السلمي لا نقاش فيه، ولا تنازل عنه. في العاصمة وغيرها، مع مراعاتنا واحترامنا لحقوق ومصالح الآخرين،" على حد تعبيره.
وبحسب سلمان، فإن السعي يتركز على "تمكين الشعب البحريني بكل مكوناته من انتخاب سلطته التشريعية والرقابية وانتخاب سلطته التنفيذية وأن يكون النظام بكل أجهزته التنفيذية والتشريعية والقضائية والأمنية والإعلامية والاقتصادية في خدمة الشعب وليس جلاداً وقاهراً له.. نريد أن يكون منصب رئيس الوزراء خادم لهذا الشعب." بحسب CNN.
وطالب سلمان بـ"الحوار الجاد والتفاوض من أجل إنتاج حل سياسي ديمقراطي يحترم حقوق الجميع وينقذ البحرين" نافيا السعي إلى إقامة دولة دينية أو طائفية عبر القول إن المعارضة البحرينية "تتطلع إلى دولة ديمقراطية حديثة تضمن حقوق ومصالح الجميع" وفق تعبيره. واكدت المعارضة في بيان اصدرته بعد التظاهرة ان "الإرادة الشعبية في التحول نحو الديموقراطية، لا مجال للالتفاف عليها او التحايل، وان اي مشروع سياسي او حوار او تفاوض لن يكتب له النجاح وسيبقى حبرا على ورق ما لم يحقق المطالب الشعبية التي تمثل الحد الأدنى من بين مطالب شعوب الربيع العربي".
واضافت "نحن حرصاء على بناء دولة حديثة متقدمة يعيش فيها المواطن العدل والرفاه والحقوق المتساوية"، وشددت على أن "ما بدأ في 14 شباط/ فبراير 2011 هو الحراك الذي لن يتوقف من دون تحول ديموقراطي حقيقي ينهي حقبة الظلم والاستبداد وغياب الدولة الحقيقية والغياب المطلق للإرادة الشعبية". وتشهد البحرين منذ شباط/فبراير 2011 حركة احتجاجية ضد الحكومة يقودها الشيعة الذين يشكلون غالبية ويطالبون بملكية دستورية، الا ان البعض منهم يذهب في مطالبه الى حد "اسقاط النظام" وانهاء حكم اسرة ال خليفة السنية. ويقول الاتحاد الدولي لحقوق الانسان ان 80 شخصا على الاقل لقوا مصرعهم منذ بداية هذه الثورة. بحسب فرنس برس.
من جانب اخر افاد شهود ان آلافا من انصار المعارضة الشيعية في البحرين تظاهروا ة في قرية المقشع التي تبعد حوالى كيلومترين من العاصمة المنامة، مطالبين بتنحي رئيس الوزراء الامير خليفة بن سلمان ال خليفة الذي يحتفظ بهذا المنصب منذ استقلال البحرين العام 1974. وردد المتظاهرون شعارات "تنحى يا خليفة"، فيما قال الامين العام لجمعية الوفاق أكبر تيار شيعي معارض في البحرين الشيخ علي سلمان "لا نريد أن يعين لنا أحد حكومتنا، نريد أن يكون منصب رئيس الوزراء خادما للشعب".
اللاعنف العالمية تدعو الملك البحريني الى اطلاق بادرة حسن نوايا
الى ذلك طالبت منظمة اللاعنف الاسلامية في بيان لها تلقت شبكة النبأ نسخة من الملك البحريني باطلاق مبادرة حسن نوايا عبر الافراج عن المعتقلين، جاء فيه، "في الوقت الذي تحتفل السلطات في البحرين بالذكرى الثالثة عشر للنظام الملكي في البحرين، تبرز الاوضاع الاستثنائية التي تعيشها الدولة منذ عامين من الان، والمرشحة الى الاستمرار والمزيد من التصعيد، سيما ان جميع الاطراف متمسكة بمواقفها التي تتبناها، وهذا ما يثير بشكل جدي مظاهر القلق داخل البحرين وخارجه في حال خروج دائرة الصراع عن السيطرة".
واشار بيان المنظمة التي تتخذ من واشنطن مقر لها، "اذ تبرز ظاهرة القمع والتنكيل والاعتقال التي تمارسها عناصر في السلطة ضد المطالبين بالإصلاح السياسي من اكثر الاسباب التي ساهمت في تصعيد الازمة، الى جانب تسبب ذلك في استبعاد السلطة للأدوات الديمقراطية والحضارية في التعامل مع اطراف المعارضة (كما قيل) مما تسبب بغياب ارضية مشتركة للحوار تطوق الاوضاع وتصل بالبلاد والعباد الى حلول مرضية للجميع".
واختتم البيان، "لذا تدعو منظمة اللاعنف العالمية (المسلم الحر) الملك البحريني الى اغتنام الفرصة وابداء حسن النوايا بهذه المناسبة، وذلك عبر اصدار مرسوم العفو العام ليشمل اطلاق سراح جميع المعتقلين و الغاء الاحكام الصادرة من المحاكم خلال هذه الفترة وعلى الخصوص معتقلي الرأي والموقوفين على ذمة قضايا الاحتجاجات التي تشهدها البلاد، املا في ان تسهم هذه المبادرة في انفراجه جادة توقف تدهور الاوضاع في هذه الدولة".
أحكام قضائية
على صعيد متصل خفضت محكمة الاستئناف البحرينية مجموع عقوبات الحبس الصادرة بحق الناشط الشيعي نبيل رجب من ثلاث سنوات الى سنتين، وذلك ضمن ثلاث قضايا حركتها السلطات ضده تتعلق بالمشاركة في تظاهرات غير مرخصة، وفقا لمحاميه. وقال محامو رجب ان موكلهم حضر جلسة المحكمة باللباس الرصاصي الخاص بالسجناء برفقة خمسة من اعضاء فريق دفاعه، وسط تواجد امني مكثف داخل قاعة المحكمة. وقد خفضت المحكمة حكم الحبس في قضيتين من الحبس سنة الى ستة اشهر لكل منهما، وفي قضية اخرى ابقت المحكمة على القرار السابق بالحبس سنة.
واشار المحامون الى ان المحكمة برأت رجب من قضية اخرى تتعلق بإهانة قوات الامن البحرينية التي سبق وان غرمته المحكمة عنها بمبلغ 300 دينار بحريني. وكانت المحكمة الابتدائية حكمت في 16 اب/اغسطس على نبيل رجب (48 عاما) بالسجن لمدة ثلاث سنوات مع النفاذ لمشاركته في مظاهرات غير مرخصة ودعوته عبر شبكات التواصل الاجتماعي الى المشاركة في هذه المظاهرات بالمنامة.
وحركت السلطات الامنية خلال الاشهر الماضية خمس قضايا بحق نبيل رجب، ثلاث منها تتعلق بالتظاهر غير المرخص، وواحدة بسب اهالي مدينة المحرق صدر الحكم فيها بالبراءة، وقضية خامسة تتعلق بإهانة قوات الامن البحرينية وقد غرمته المحكمة عنها مبلغ 300 دينار بحريني (800 دولار) وبرأته فيها محكمة الاستئناف. ويرأس رجب مركز البحرين لحقوق الانسان، وينشط المركز في توثيق "الانتهاكات" التي يتعرض لها المحتجون في البحرين. وافاد شهود عيان ان متظاهرين اغلقوا عددا من الشوارع الرئيسية عبر احراق الاطارات، ضمن دعوات اطلقها ائتلاف شباب 14 فبراير المناهض للحكومة، وذلك للاحتجاج تزامنا مع محاكمة الناشط نبيل رجب.
في السياق ذاته أصدرت محكمة بحرينية حكما بالسجن شهرا على الابنة البكر للمعارض الشيعي البحريني عبدالهادي الخواجة لمشاركتها في تظاهرة غير مرخص لها، كما ذكر محامو الدفاع. واضافت المصادر ان زينب الخواجة اتهمت ب "دخول منطقة محظورة" اي دوار اللؤلؤة، مركز احتجاجات 2011 الذي ينطوي على رمزية كبيرة. وقد حكم عليها ايضا بدفع غرامة قيمتها 100 دينار (258 دولارا). واحتج المحامون على الاتهامات الموجهة الى موكلتهم، مشيرين الى "غياب القرار الرسمي الذي يجعل من دوار اللؤلؤة منطقة محظورة".
وزينب الخواجة ملاحقة منذ بداية السنة في بضع قضايا. كما حكم على الخواجة بالحبس لدة اسبوع بتهمة التحريض على كراهية النظام. وقال المحامي محمد الوسطي في حسابه على موقع التواصل "تويتر" ان النيابة العامة البحرينية قررت الاثنين حبس الناشطة زينب الخواجة لمدة أسبوع على ذمة التحقيق، ووجهت لها تهمة التحريض على كراهية النظام. واشار الى ان الخواجة اعتقلت من مستشفى السلمانية الحكومي اثناء زيارتها لشاب اصيب بطلقات من سلاح الشوزن اثناء احتجاجات في قرية شيعية. بحسب فرنس برس.
وفي بداية تشرين الاول/اكتوبر، امضت عقوبة بالسجن مدة شهرين لإدانتها "بتخريب ممتلكات وزارة الداخلية". واخذ عليها القضاء تمزيق صورة لملك البحرين حمد بن عيسى ال خليفة خلال اعتقالها، كما ذكرت منظمة العفو الدولية. وفي ايار/مايو، امضت زينب الخواجة عقوبة بالسجن شهرا بتهمة الاعتداء على شرطية. وقد حكم على والدها عبد الهادي الخواجة (52 عاما) بالسجن المؤبد بتهمة التآمر في خضم تظاهرات شباط/فبراير-اذار/مارس 2011 ويقول الاتحاد الدولي لحقوق الانسان ان 80 شخصا على الاقل لقوا مصرعهم منذ بداية هذه الثورة.
من جهة اخرى احيل ثمانية من عناصر الشرطة البحرينية الى المحكمة بتهمة تعذيب سجناء خلال قمع التظاهرات التي نظمها الشيعة في 2011، كما ذكرت النيابة العامة. واوضحت النيابة العامة في بيان نشرته وكالة الانباء البحرينية "تمت احالة خمس قضايا الى المحاكم المختصة بعد أن أسندت اتهامات إلى ثمانية من المتهمين من رجال الشرطة من بينهم ضابط برتبة ملازم أول".
واضاف البيان ان الاتهامات "تختلف ما بين استعمال التعذيب مع متهم لحمله على الاعتراف وإحداث عاهة مستديمة والسب والاعتداء على سلامة جسم الغير". وفي ايلول/سبتمبر الماضي، حكم على شرطي بالسجن سبع سنوات لادانته بقتل متظاهر خلال شهر التعبئة ضد النظام الذي انتهى بعد قمع وحشي في منتصف اذار/مارس 2011. وتقول السلطات انها تطبق توصيات لجنة تحقيق مستقلة انشأها العاهل البحريني واكدت ان قوات الامن لجأت الى استخدام مفرط للقوة لتفريق المتظاهرين في بداية 2011
البحرين مستعدة
الى جانب ذلك أكد وزير الخارجية البحريني، الشيخ خالد بن أحمد آل خليفة، أن المملكة الخليجية على استعداد تام لمواجهة أي كوارث نووية أو كيميائية محتملة، قد تنتج عن انفجار أحد المفاعلات النووية في إيران، في الوقت الذي جدد فيه التزام الحكومة البحرينية بمواصلة الحوار مع مختلف الأطراف والقوى السياسية، باعتبار أنه "الطريق لحل أي مشكلة أو خلاف." وقال وزير خارجية البحرين، في تصريحات أوردتها وكالة أنباء البحرين الرسمية: "لن نفوّت أي فرصة إلا ونتكلم فيها عن الحوار.. ما الذي يمنع أن يكون هناك حوار.. والذي أكد عليه سمو ولي العهد.. الباب مفتوح.. وليس هناك شيء مخفي."
وحول مدى استجابة المعارضة لدعوات نبذ العنف، قال آل خليفة: "سمعنا من جانب عدد من الجمعيات السياسية أن هناك إعلان ضد العنف، أو ما سمي بـ(وثيقة اللا عنف)، هو كلام سمعناه، ونريد أن نعمل مع بعضنا البعض من أجل أن ينجح، لكن هناك مسؤولية كبيرة تقع على من قال هذا الكلام، ويثبت أن هذا الكلام قابل للتطبيق." بحسب CNN.
ورداً على سؤال حول مدى قدرة البحرين ودول الخليج على مواجهة خطر حدوث انفجار داخل مفاعل "بوشهر" الإيراني، والتعرض لإشعاعات نووية، أكد وزير الخارجية على "استعداد البحرين التام لمواجهة أي أخطار أو كوارث نووية أو كيميائية"، وأضاف أن "توجيهات عاهل البلاد للحكومة واضحة في هذا الشأن، استعداداتنا تامة، والعمل يجري على قدم وساق، وصار له مدة." وعن تقييم مدى تعامل الإدارتين الأمريكية والبريطانية مع قضايا البحرين، قال الشيخ خالد إن الولايات المتحدة الأمريكية وبريطانيا "دول صديقة لمملكة البحرين، وهم حلفاء تاريخيون، ومرينا معهم بمراحل عديدة من التعاون والاتصال مع مختلف الأطراف، ونحن مقدرين لهم جهودهم"، وفق وكالة الأنباء الرسمية.
شبكة النبأ المعلوماتية- الثلاثاء 18/كانون الأول/2012 - 4/صفر/1434

انتفاضة البحرين... بين الاقليم والتدويل
تداعيات خطيرة تتسع مع استمرار تعنت السلطة

شبكة النبأ: يوميا بعد يوم تطل على المراقبين للوضع البحريني تداعيات مقلقة ومؤسفة في ذات الوقت، سيما بعد اتساع دائرة العنف والقمع واصرار السلطة على تجاهل مطالب الاصلاح السياسي والاقتصادي داخل وخارج البلاد.
اذ بدت السلطة الحاكمة عاجزة عن تلبية الحد الادنى من تلك المطالب، سيما بعد سيطرة الاجنحة المتشددة والمتطرفة على مراكز القرار الحكومي، وخضوع الملك لإملاءاتها المقيدة لا جهد في سبيل حل الازمة او وضع قواعد مقبولة للحوار بين النظام والمعارضة.
فيما تجهد بعض الاطراف المستترة الى محاولة تشويه الاحتجاجات السلمية للشعب البحريني عبر فبركة سيناريوهات مفضوحة لاتهامها بأعمال ارهابية او ارتباطات اقليمية، كانت ولا تزال اتهامات لا وزن لها او قيمة في قواميس الحقيقة.
وكالت الحكومة البحرينية في الذكرى الثانية لانطلاق انتفاضة الشعب جملة من الاتهامات بارتكاب عمليات ارهابية وصفها المراقبون بذريعة جديدة لقمع المحتجين ومحاصرتهم.
فقد اعلنت وزارة الداخلية في بيان بثته وكالة الانباء الرسمية "القبض على اربعة من الارهابيين وبحوزتهم الاسلحة التي استخدموها في اطلاق النار على قوات حفظ النظام بمنطقة كرزكان".
فيما قال مسؤولون ان الشرطة البحرينية عثرت على قنبلة في الجانب البحريني من جسر الملك فهد الذي يربط المملكة بالسعودية.
وزعمت هيئة شؤون الإعلام البحرينية إنه تم اكتشاف القنبلة التي تزن كيلوجرامين بالقرب من مسجد في الجانب البحريني من الجسر الذي يستخدمه آلاف الأشخاص يوميا وتم إبطال مفعولها بأمان.
ونقلت الهيئة عن اللواء طارق حسن الحسن رئيس الامن العام قوله ان أربعة من رجال الشرطة تعرضوا لاطلاق نار في منطقة كرزكان التي تسكنها الأغلبية الشيعية.
وزعم رئيس الامن العام البحريني ان الهدف من تشكيل هذه "الخلية الارهابية" تشكيل تنظيم "جيش الامام" المسلح لحساب ايران.
وقال ان "التنظيم يهدف لتأسيس ما يسمى بجيش الامام لممارسة نشاط ارهابي في مملكة البحرين من خلال تنظيم عسكري مسلح"، مشيرا الى ان "اعضاء التنظيم كلفوا بجمع معلومات وتصوير بعض الاماكن المهمة والمنشآت العسكرية وتجهيز مستودعات لتخزين اسلحة سيتم ادخالها" الى البلاد. وتابع، "المعلومات كشفت ان التنظيم يتكون من عناصر بحرينية من المتواجدين بالداخل وبالخارج بالاضافة الى عدد اخر من الجنسيات".
وقال ان "هناك اربعة متهمين ما زالوا هاربين وتقوم الاجهزة الامنية بالاجراءات اللازمة للقبض عليهم".
وكان وزير الداخلية البحريني الشيخ راشد بن عبد الله ال خليفة اعلن ان "الأجهزة الأمنية نجحت خلال الفترة الماضية بالتعاون مع دولة شقيقة في ضبط خلية ارهابية مكونة من ثمانية عناصر بحرينية".
وبحسب الوزير، "دلت التحريات على تنقلهم بين ايران والعراق ولبنان وتلقيهم تدريبات على استخدام الاسلحة والمتفجرات مع توفير الدعم المالي".
واوضح اللواء الحسن انه "وفقا لاعترافات المتهمين اتضح ان تجنيد العناصر يتم بواسطة شخصين هما المدعو ميرزا محمد والمدعو عقيل جعفر بحرينيي الجنسية ومقيمين في ايران، كما اسفرت عمليات البحث ان من يدير العملية هذه هو شخص ايراني يكنى +ابوناصر+ من الحرس الثوري الايراني".
واضاف انه "من ضمن التدريبات التي تدربت عليها الخلية استخدام السلاح والمتفجرات وخاصة شديدة الانفجار وطرق جمع المعلومات وتصوير وكتابة احداثيات المواقع والتجنيد" وذلك "في مواقع للحرس الثوري الايراني في ايران ومواقع تابعة لحزب الله العراقي في كربلاء وبغداد".
واكد اللواء الحسن ان "اجمالي الدعم المالي للخلية الارهابية بلغ 80 الف دولار تقريبا وان جميع المبالغ التي تلقاها التنظيم بمعرفة المدعو +ابو ناصر+ وهو ايراني الجنسية يتبع الحرس الثوري الايراني".
في السياق ذاته لقي فتى حتفه الخميس الماضي بطلقة من سلاح الخرطوش واصيب آخرون بجروح في مواجهات مع الشرطة في قرى شيعية، اثناء تظاهرات الذكرى الثانية لانطلاق الحركة الاحتجاجية في البحرين.
واكدت جمعية الوفاق الشيعية عبر تويتر "استشهاد الطفل حسين الجزيري اثر اصابته بطلقات الشوزن في منطقة الديه". واكد الخبر المكتب الاعلامي لجمعية الوفاق، و"ائتلاف شباب ثورة 14 فبراير" عبر موقع فيسبوك. وبحسب معلومات تناقلها المعارضون على الانترنت، فان الجزيري في ال16 من عمره.
واقدم المئات على التظاهر وقطع الطرقات في القرى الشيعية القريبة من المنامة منذ ساعات الصباح الاولى الخميس، فيما استخدمت الشرطة الغاز المسيل للدموع وسلاح الخرطوش لتفريق المحتجين، بحسب شهود.
واستمرت المواجهات حتى بعد الظهر وتوقفت قليلا لتبدأ مجددا ضمن ما سماه الناشطون عبر الانترنت ب"جولة ثانية" من الاحتجاجات. وندد المحتجون خلال النهار بمقتل الجزيري الذي رفعوا صوره مرددين "هيهات ننسى الشهداء".
وياتي هذا التصعيد في الشارع بعد ان دعا "ائتلاف شباب ثورة 14 فبراير" الذي يقوده مجهولون الى اضراب عام وعصيان مدني والى التظاهر والتوجه الى مكان "دوار اللؤلؤة" الذي ازيل بعد ان شكل معقل الاحتجاجات التي قادتها الغالبية الشيعية في 2011.
وفي القوت الذي دعت منظمة العفو الدولية الى الافراج عن معارضين معتقلين ل "ممارستهم حقهم في حرية التعبير"، تم توقيف ثلاثة مصورين يعملون لوكالات انباء عالمية بينها وكالة فرانس برس، لفترة قصيرة من قبل الشرطة قبل الافراج عنهم بعد نحو ساعة ونصف الساعة.
الى ذلك تظاهر بباريس نحو مئة شخص مطالبين بالافراج عن سجناء الراي بالبحرين وبحسب العفو الدولية فان تجمعات مماثلة نظمت في عشرة بلدان اخرى.
من جانبه طالب مركز ادم للدفاع عن الحقوق والحريات الدولي في بيان له مؤخرا السلطات البحرينية بالاستجابة الى مطالب المحتجين، وبين المركز، "أكملت الثورة الشعبية في البحرين عامها الثاني وهي لاتزال ترفع مطالبها المشروعة والمتمثلة بوجود حياة دستورية وحكومة منتخبة وعدالة اجتماعية واحترام حقوق الانسان والغاء الطائفية، وقد برزت خلال هذين العامين جملة من الحقائق كان أبرزها ما يعرف بتقرير (بسيوني) والذي اعترفت الحكومة البحرينية بمضمونه وبالانتهاكات التي حصلت من قوات الأمن ضد المتظاهرين".
وجاء في بيان المركز جملة من الملاحظات عن تداعيات الاوضاع في البحرين، "وقد لاحظ الحقوقيون في مركز آدم للدفاع عن الحقوق والحريات إن ما أفرزته تلك المرحلة يمكن إيجازه بالآتي:
أولاً: عدم استجابة الحكومة البحرينية لأيٍ من المطالب التي خرج من أجلها الشعب البحريني.
ثانياً: استمرار السلطات وبشكل يومي باضطهاد الأغلبية الساحقة من أبناء الشعب عن طريق القتل والتعذيب والزج في السجون والاعتداء على حرمة المنازل ودور العبادة.
ثالثاً: إن السلطة متمثلة بقوات الأمن حاولت ملياً جر المتظاهرين إلى تبني العنف كنهج للاحتجاج بينما استمر المتظاهرين بالطابع السلمي للاحتجاج.
رابعاً: ضربت السلطة كل المقررات التي وردت في تقرير (بسيوني) عرض الجدار ولم تشرع بتنفيذ التوصيات التي خرج بها التقرير.
خامساً: وما يثير قلق الحقوقيين أيضاً هو اسلوب السلطة الحاكمة الذي دأبت عليه بإثارتها للشحن الطائفي داخل النسيج البحريني ومحاولة إخراج الاحتجاجات الشعبية السلمية على إنها حركة طائفية مدعومة من الخارج، وهذا من شأنه أن يجلب للبلاد صراع غير محمود العواقب.
سادساً: لا يزال أغلب الذين تم القبض عليهم خلال التظاهرات هم قيد الاعتقال والسجن وبالخصوص النساء وكبار السن وبعض الصبية الذين لم تتجاوز أعمارهم الخامسة عشر، إضافة إلى الكوادر الطبية التي أسعفت المتظاهرين المصابين برصاص قوات الأمن.
سابعاً: استخدام قوات الأمن أسلحة ناريه بعتاد حي وأنواع محرمة دولياً من الرصاص (المتشظي) يستخدم للقتل في أنواع كثير من الاغتيالات، ويُعَدّ ذلك مؤشراً خطيراً على تمادي السلطة بتجاوز القوانين الدولية الجنائية التي تحرم مثل تلك الأسلحة في مثل هذه الحالات.
وبالتالي فإن جميع تلك التصرفات تدل دلالة واضحة على أن السلطة في البحرين أصبحت تتنصل من وعودها وتعهداتها كلما استجاب قادة المعارضة لدعوات الحوار، وإنها أصبحت تستخدم مفردة الحوار للاستهلاك الإعلامي، حيث لايلمس الخبراء الحقوقيين والقانونيين جدية واضحة من قبل السلطة في تفعيل موضوع الحوار والخروج بحلول ايجابية ترضي المتظاهرين وتستجيب لمطالبهم".
وتابع البيان، "لقد تفاؤل كثيرون بالدعوة إلى الحوار وثمنوا استجابة المعارضة للقبول بالحوار كحل للخروج من الأزمة وتجنيب البلاد ويلات العنف، إلا أن الأحكام التعسفية والجائرة التي يتابعها مركزنا الحقوقي والتي صدرت أخيراً بحق المتظاهرين والمحتجين والمعارضين السياسيين تمثل إنتهاكاً صارخاً لجميع الحقوق والثوابت الدولية التي تكفل الحق للجميع بالعيش في دولة دستورية تعددية تقوم على مبدأ التداول السلمي للسلطة".
واختتم المركز بيانه قائلا، "مرةً أخرى ندعو الحكومة بالتعقل والتعاطي بإيجابية في مطالب المتظاهرين، كما ندعو المعارضة إلى الاستمرار بضبط النفس وعدم الانجرار إلى العنف، ونجدد دعوتنا أيضاً إلى المجتمع الدولي الذي نأمل منه التدخل السريع لصالح الشعوب وإنصافها وليس لصالح الحكام والمتسلطين، وذلك بتشكيل لجان أممية حاضرة في جلسات الحوار التي دعت إليها الحكومة وأن تقوم الأمم المتحدة بالإشراف على تنفيذ ما يتم الاتفاق عليه بين الحكومة والمتظاهرين كي لا يكون هناك المزيد من الضحايا في صفوف الأبرياء".
شبكة النبأ المعلوماتية- السبت 23/شباط/2013 - 13/ربيع الثاني/1434

خطبة السيدة زينب عليها السلام في مجلس يزيد»
فقامت زينب بنت علي بن أبي طالب، وأمها فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) - بعد شماتة يزيد وما فعله برأس الحسين (ع) ـ وقالت:
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ، وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى جَدِّي سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ، صَدَقَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ كَذَلِكَ يَقُولُ: ثُمَّ كانَ عاقِبَةَ الَّذِينَ أَساؤُا السُّواى‏- أَنْ كَذَّبُوا بِآياتِ اللَّهِ وَكانُوا بِها يَسْتَهْزِؤُنَ
أَظَنَنْتَ يَا يَزِيدُ حِينَ أَخَذْتَ عَلَيْنَا أَقْطَارَ الْأَرْضِ، وَضَيَّقْتَ عَلَيْنَا آفَاقَ السَّمَاءِ، فَأَصْبَحْنَا لَكَ فِي إِسَارٍ، نُسَاقُ إِلَيْكَ سَوْقاً فِي قِطَارٍ، وَأَنْتَ عَلَيْنَا ذُو اقْتِدَارٍ، أَنَّ بِنَا مِنَ اللَّهِ هَوَاناً وَعَلَيْكَ مِنْهُ كَرَامَةً وَامْتِنَاناً؟؟ وَأَنَّ ذَلِكَ لِعِظَمِ خَطَرِكَ وَجَلَالَةِ قَدْرِكَ؟؟ فَشَمَخْتَ بِأَنْفِكَ وَنَظَرْتَ فِي عِطْفٍ، تَضْرِبُ أَصْدَرَيْكَ فَرِحاً وَتَنْفُضُ مِدْرَوَيْكَ مَرِحاً حِينَ رَأَيْتَ الدُّنْيَا لَكَ مُسْتَوْسِقَةً وَالْأُمُورَ لَدَيْكَ مُتَّسِقَةً وَحِينَ صَفِيَ لَكَ مُلْكُنَا وَخَلَصَ لَكَ سُلْطَانُنَا.

فَمَهْلًا مَهْلًا لَا تَطِشْ جَهْلًا! أَ نَسِيتَ قَوْلَ اللَّهِ: وَ لا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّما نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّما نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدادُوا إِثْماً وَلَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ[١]

أَمِنَ الْعَدْلِ يَا ابْنَ الطُّلَقَاءِ تَخْدِيرُكَ حَرَائِرَكَ وَسَوْقُكَ بَنَاتِ رَسُولِ اللَّهِ سَبَايَا؟؟ قَدْ هَتَكْتَ سُتُورَهُنَّ وَأَبْدَيْتَ وُجُوهَهُنَّ يَحْدُو بِهِنَّ الْأَعْدَاءُ مِنْ بَلَدٍ إِلَى بَلَدٍ وَيَسْتَشْرِفُهُنَّ أَهْلُ الْمَنَاقِلِ وَيَبْرُزْنَ لِأَهْلِ الْمَنَاهِلِ وَيَتَصَفَّحُ وُجُوهَهُنَّ الْقَرِيبُ وَالْبَعِيدُ وَالْغَائِبُ وَالشَّهِيدُ وَالشَّرِيفُ وَالْوَضِيعُ وَالدَّنِيُّ وَالرَّفِيعُ، لَيْسَ مَعَهُنَّ مِنْ رِجَالِهِنَّ وَلِيٌّ وَلَا مِنْ حُمَاتِهِنَّ حَمِيمٌ، عُتُوّاً مِنْكَ عَلَى اللَّهِ وَجُحُوداً لِرَسُولِ اللَّهِ وَدَفْعاً لِمَا جَاءَ بِهِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ، وَلَا غَرْوَ مِنْكَ وَلَا عَجَبَ مِنْ فِعْلِكَ.

وَ أَنَّى يُرْتَجَى مُرَاقَبَةُ مَنْ لَفَظَ فُوهُ أَكْبَادَ الشُّهَدَاءِ وَنَبَتَ لَحْمُهُ بِدِمَاءِ السُّعَدَاءِ وَنَصَبَ الْحَرْبَ لِسَيِّدِ الْأَنْبِيَاءِ وَجَمَعَ الْأَحْزَابَ وَشَهَرَ الْحِرَابَ وَهَزَّ السُّيُوفَ فِي وَجْهِ رَسُولِ اللَّهِ أَشَدُّ الْعَرَبِ لِلَّهِ جُحُوداً وَأَنْكَرُهُمْ لَهُ رَسُولًا وَأَظْهَرُهُمْ لَهُ عُدْوَاناً وَأَعْتَاهُمْ عَلَى الرَّبِّ كُفْراً وَطُغْيَاناً.

أَلَا إِنَّهَا نَتِيجَةُ خِلَالِ الْكُفْرِ، وَضَبٌّ يُجَرْجِرُ فِي الصَّدْرِ لِقَتْلَى يَوْمِ بَدْرٍ! فَلَا يَسْتَبْطِئُ فِي بُغْضِنَا أَهْلَ الْبَيْتِ مَنْ كَانَ نَظَرُهُ إِلَيْنَا شَنَفاً وَشَنْآناً وَأَحَناً وَضَغَناً يُظْهِرُ كُفْرَهُ بِرَسُولِهِ وَيُفْصِحُ ذَلِكَ بِلِسَانِهِ وَهُوَ يَقُولُ فَرِحاً بِقَتْلِ وُلْدِهِ وَسَبْيِ ذُرِّيَّتِهِ غَيْرَ مُتَحَوِّبٍ وَلَا مُسْتَعْظِمٍ:
لَأَهَلُّوا وَاسْتَهَلُّوا فَرَحاً وَ لَقَالُوا يَا يَزِيدُ لَا تُشَلَّ
مُنْتَحِياً عَلَى ثَنَايَا أَبِي عَبْدِ اللَّهِ وَكَانَ مُقَبَّلَ رَسُولِ اللَّهِ ص يَنْكُتُهَا بِمِخْصَرَتِهِ، ‏قَدِ الْتَمَعَ السُّرُورُ بِوَجْهِهِ! لَعَمْرِي لَقَدْ نَكَأْتَ الْقُرْحَةَ وَاسْتَأْصَلْتَ الشَّأفَةَ بِإِرَاقَتِكَ دَمَ سَيِّدِ شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَابْنِ يَعْسُوبِ الْعَرَبِ وَشَمْسِ آلِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَهَتَفْتَ بِأَشْيَاخِكَ وَتَقَرَّبْتَ بِدَمِهِ إِلَى الْكَفَرَةِ مِنْ أَسْلَافِكِ ثُمَّ صَرَخْتَ بِنِدَائِكَ وَلَعَمْرِي قَدْ نَادَيْتَهُمْ لَوْ شَهِدُوكَ وَوَشِيكاً تَشْهَدُهُمْ وَيَشْهَدُوكَ، وَلَتَوَدُّ يَمِينُكَ كَمَا زَعَمْتَ شُلَّتْ بِكَ عَنْ مِرْفَقِهَا، وَأَحْبَبْتَ أُمَّكَ لَمْ تَحْمِلْكَ وَأَبَاكَ لَمْ يَلِدْكَ، حِينَ تَصِيرُ إِلَى سَخَطِ اللَّهِ، وَمُخَاصِمُكَ وَمُخَاصِمُ أَبِيكَ رَسُولُ اللَّهِ.

اللَّهُمَّ خُذْ بِحَقِّنَا وَانْتَقِمْ مِنْ ظَالِمِنَا، وَأَحْلِلْ غَضَبَكَ بِمَنْ سَفَكَ دِمَاءَنَا، وَنَقَصَ ذِمَامَنَا وَقَتَلَ حُمَاتَنَا وَهَتَكَ عَنَّا سُدُولَنَا، وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ وَمَا فَرَيْتَ إِلَّا جِلْدَكَ، وَمَا جَزَزْتَ إِلَّا لَحْمَكَ، وَسَتَرِدُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ بِمَا تَحَمَّلْتَ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ، وَانْتَهَكْتَ مِنْ حُرْمَتِهِ وَسَفَكْتَ مِنْ دِمَاءِ عِتْرَتِهِ وَلُحْمَتِهِ، حَيْثُ يَجْمَعُ بِهِ شَمْلَهُمْ وَيَلُمُّ بِهِ شَعَثَهُمْ وَيَنْتَقِمُ مِنْ ظَالِمِهِمْ وَيَأْخُذُ لَهُمْ بِحَقِّهِمْ مِنْ أَعْدَائِهِمْ.

وَ لَا يَسْتَفِزَّنَّكَ الْفَرَحُ بِقَتْلِهِ، وَ لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ فَرِحِينَ بِما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ[٢]

وَ حَسْبُكَ بِاللَّهِ وَلِيّاً وَحَاكِماً وَبِرَسُولِ اللَّهِ خَصِيماً وَبِجَبْرَئِيلَ ظَهِيراً. وَسَيَعْلَمُ مَنْ بَوَّأَكَ وَمَكَّنَكَ مِنْ رِقَابِ الْمُسْلِمِينَ أَنْ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا وَأَنَّكُمْ شَرٌّ مَكاناً وَأَضَلُّ سَبِيلًا.

وَ مَا اسْتِصْغَارِي قَدْرَكَ وَلَا اسْتِعْظَامِي تَقْرِيعَكَ تَوَهُّماً لِانْتِجَاعِ الْخِطَابِ فِيكَ بَعْدَ أَنْ تَرَكْتَ عُيُونَ الْمُسْلِمِينَ بِهِ عَبْرَى وَصُدُورَهُمْ عِنْدَ ذِكْرِهِ حَرَّى فَتِلْكَ قُلُوبٌ قَاسِيَةٌ وَنُفُوسٌ طَاغِيَةٌ وَأَجْسَامٌ مَحْشُوَّةٌ بِسَخَطِ اللَّهِ وَلَعْنَةِ الرَّسُولِ قَدْ عَشَّشَ فِيهِ الشَّيْطَانُ وَفَرَّخَ وَمَنْ هُنَاكَ مِثْلُكَ مَا دَرَجَ وَنَهَضَ. فَالْعَجَبُ كُلُّ الْعَجَبِ لِقَتْلِ الْأَتْقِيَاءِ وَأَسْبَاطِ الْأَنْبِيَاءِ وَسَلِيلِ الْأَوْصِيَاءِ بِأَيْدِي الطُّلَقَاءِ الْخَبِيثَةِ وَنَسْلِ الْعَهَرَةِالْفَجَرَةِ تَنْطِفُ أَكُفُّهُمْ مِنْ دِمَائِنَا وَتَتَحَلَّبُ أَفْوَاهُهُمْ مِنْ لُحُومِنَا وَلِلْجُثَثِ الزَّاكِيَةِ عَلَى الْجُبُوبِ الضَّاحِيَةِ تَنْتَابُهَا الْعَوَاسِلُ وَتُعَفِّرُهَا الْفَرَاعِلُ فَلَئِنِ اتَّخَذْتَنَا مَغْنَماً لَتَتَّخِذُنَا وَشِيكاً مَغْرَماً، حِينَ لَا تَجِدُ إِلَّا مَا قَدَّمَتْ يَدَاكَ وَمَا اللَّهُ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ وَإِلَى اللَّهِ الْمُشْتَكَى وَالْمُعَوَّلُ وَإِلَيْهِ الْمَلْجَأُ وَالْمُؤَمَّلُ.

ثُمَّ كِدْ كَيْدَكَ وَاجْهَدْ جُهْدَكَ! فَوَ الَّذِي شَرَّفَنَا بِالْوَحْيِ وَالْكِتَابِ وَالنُّبُوَّةِ وَالِانْتِجَابِ لَا تُدْرِكُ أَمَدَنَا وَلَا تَبْلُغُ غَايَتَنَا. وَلَا تَمْحُو ذِكْرَنَا وَلَا تَرْحَضُ عَنْكَ عَارُنَا. وَهَلْ رَأْيُكَ إِلَّا فَنَدٌ وَأَيَّامُكَ إِلَّا عَدَدٌ وَجَمْعُكَ إِلَّا بَدَدٌ يَوْمَ يُنَادِي الْمُنَادِي أَلَا لُعِنَ الظَّالِمُ الْعَادِي وَالْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي حَكَمَ لِأَوْلِيَائِهِ بِالسَّعَادَةِ وَخَتَمَ لِأَوْصِيَائِهِ بِبُلُوغِ الْإِرَادَةِ نَقَلَهُمْ إِلَى الرَّحْمَةِ وَالرَّأْفَةِ وَالرِّضْوَانِ وَالْمَغْفِرَةِ وَلَمْ يَشْقَ بِهِمْ غَيْرُكَ وَلَا ابْتَلَى بِهِمْ سِوَاكَ وَنَسْأَلُهُ أَنْ يُكْمِلَ لَهُمُ الْأَجْرَ وَيُجْزِلَ لَهُمُ الثَّوَابَ وَالذُّخْرَ وَنَسْأَلُهُ حُسْنَ الْخِلَافَةِ وَجَمِيلَ الْإِنَابَةِ إِنَّهُ رَحِيمٌ وَدُودٌ.[٣]

গাজা মোকাবিলার প্রধান ক্ষেত্র হিসাবে রয়ে গেছে, বেশ কয়েকটি ফ্রন্টে ইসরায়েলের আগ্রাসন শুরু হওয়ার পর থেকে সবচেয়ে বড় এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ এবং বেসামরিক নাগরিকদের ক্রমাগত নির্বিচারে হত্যা এবং যারা চলাচল করে তাদের প্রত্যেককে টার্গেট করার মধ্যে, এটা বলা যেতে পারে যে জেনারেলদের পরিকল্পনা শুরু হয়েছিল উত্তর গাজা স্ট্রিপ, জাতিসংঘের একটি প্রতিবেদনে বলা হয়েছে যে ইসরাইল বিশ হাজার নিরস্ত্র বেসামরিক নাগরিকদের অস্ত্রের জোরে বাস্তুচ্যুত করেছে, যখন দখলদারিত্ব মিথ্যা প্রচার করেছে যে অভিযানটি স্বেচ্ছায় পরিচালিত হয়েছিল।
উত্তর গাজার অবরোধ টানা ষোড়শ দিনের জন্য অব্যাহত রয়েছে, এবং দখলদারি অভিযান জাবালিয়া, বেইট লাহিয়া এবং বেইত হানুন শহরগুলিকে লক্ষ্য করে, গণহত্যার মধ্যে, যার মধ্যে সাম্প্রতিকতম হল বেইট লাহিয়া গণহত্যা, যা 83 জনের জীবন দাবি করেছিল। বোমা হামলা, অনাহার এবং ধ্বংসের মধ্যে নাগরিকরা, কিন্তু মাস্টার প্ল্যানটি স্থানচ্যুতির জন্য বরাদ্দ করা হয়েছে বলে মনে হয়, দুঃখজনক এবং বিপর্যয়কর দিকগুলির মধ্যে, যেখানে নাগরিকদের সরিয়ে নেওয়ার জন্য এবং ইসরাইল যে বাফার জোনের আকারকে প্রসারিত করতে বিল্ডিংগুলিকে বোমা মেরে সম্পূর্ণভাবে উড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল।
মৃত্যুর নরক উত্তর গাজা উপত্যকায় নাগরিকদের, তাদের বিরুদ্ধে কঠোর উপায় ব্যবহার করেই হোক না কেন, সংখ্যালঘু সংখ্যাগরিষ্ঠ তাদের অনন্ত বেঁচে থাকার সাথে জড়িত অবস্থান, এবং তাদের দৃঢ়তা এবং গর্ব এটিকে প্রতিফলিত করে এবং এই পদক্ষেপের ফলে গুরুতর ঝুঁকির সৃষ্টি হওয়া সত্ত্বেও এটি স্থলভাগে স্পষ্ট।
নীরব আন্তর্জাতিক সম্প্রদায়কে অবিলম্বে নেতানিয়াহু এবং তার সরকারকে উত্তর গাজা এবং স্ট্রিপের সমস্ত অংশে যুদ্ধ বন্ধ করার জন্য চাপ দেওয়ার জন্য পদক্ষেপ নিতে হবে, বিশেষ করে লিকুদ পার্টির সদস্যদের হুমকির আলোকে পুনরুদ্ধার এবং গতি বাড়ানোর জন্য। দক্ষিণ সীমান্তে বসতি।
জেনারেলদের পরিকল্পনা বাস্তবায়নের জন্য ইসরায়েলের প্রচেষ্টা বেসামরিক নাগরিকদের জীবন ও জীবিকার বিরুদ্ধে যুদ্ধের ঘোষণা, এবং এতে কোন সন্দেহ নেই যে এর দাম অনেক বেশি হয়ে গেছে, ব্যথা সত্ত্বেও আশার সাথে মিশ্রিত অটলতার বার্তাগুলিই রয়ে গেছে ইসরায়েলকে ফিলিস্তিনিদের হত্যা চালিয়ে যাওয়ার জন্য এক মাস সময় দিয়েছিল যা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের নেপথ্যে পরিচালিত হয়।
জ্বলছে দক্ষিণ শহরতলি
উত্তরে, মনে হচ্ছে যে ইসরায়েল, তার অনেক নিরাপত্তা ব্যর্থতায় কাঁপছে, নেতানিয়াহুকে আক্রমণ করার সর্বশেষ প্রচেষ্টার প্রতিক্রিয়া হিসাবে বৈরুতের দক্ষিণ শহরতলির ধ্বংস করার একটি পরিকল্পনা তৈরি করেছে, কারণ গত রাতে এটি বোমা হামলার লক্ষ্যবস্তুতে অনেক তীব্র অভিযান শুরু করেছে। প্রথমবারের মতো, বিশেষ করে জনবসতিপূর্ণ স্থাপনা এবং ভবনগুলি, এইভাবে প্রতিদিনই দখলদারিত্বের অধ্যায়গুলিকে হত্যা এবং ধ্বংস করে চলেছে, এবং এই সমস্ত কিছু কূটনৈতিক সমাধানের জন্য কোনও দিগন্তের অনুপস্থিতিতে, যথাক্রমে, আজ এবং আগামীকাল, যথাক্রমে, বৈরুতে। এবং তেল আবিব বিডেনের দূত হোচস্টাইন এবং তার সেক্রেটারি অফ স্টেট, অ্যান্থনি ব্লিঙ্কেন দ্বারা।
নাবদ আল-শাব সাপ্তাহিক সংবাদপত্র, প্রধান সম্পাদক, জাফর আল-খাবউরি
আল-কুদস সংবাদপত্র

Il Ministero giordano degli Affari esteri e degli espatriati ha condannato l'attacco da parte di Israele a una scuola che ospitava sfollati nel campo di Nuseirat, nel centro della Striscia di Gaza, che ha provocato la morte e il ferimento di decine di persone.
Il Ministero degli Esteri giordano ha affermato in una dichiarazione, giovedì sera, che il prendere di mira è un crimine atroce che si aggiunge ai crimini di guerra commessi da Israele contro il fraterno popolo palestinese, e una flagrante violazione del diritto internazionale e dei principi e dei valori umanitari, e un aumento sistematico nel continuo prendere di mira i civili e i rifugi per gli sfollati.
Il portavoce ufficiale del Ministero, l'ambasciatore Sufyan Al-Qudah, ha affermato il rifiuto assoluto e la condanna del Regno della continuazione dei crimini israeliani contro i civili, che costituiscono una palese violazione delle norme del diritto internazionale, del diritto umanitario internazionale e della Convenzione di Ginevra per la protezione. delle persone civili in tempo di guerra del 1949, sottolineando che Israele non si preoccupa della volontà internazionale che chiede la fine della guerra e della conseguente catastrofe umanitaria senza precedenti.
Ha sottolineato la necessità di garantire la protezione dei civili e di preservare le strutture vitali che forniscono servizi di base ai nostri fratelli palestinesi, nonché le strutture umanitarie e i centri di accoglienza in conformità con il diritto internazionale.
I giudici hanno sottolineato la necessità che la comunità internazionale si assuma le proprie responsabilità giuridiche e morali, in particolare il Consiglio di Sicurezza, obbligando Israele a fermare immediatamente la sua brutale aggressione contro la Striscia di Gaza, a fornire la protezione necessaria al fraterno popolo palestinese, a trattenere gli autori di crimini contro di loro e porre fine alle continue violazioni israeliane del diritto internazionale, del diritto internazionale umanitario e delle decisioni della Corte di Giustizia Internazionale.
Rivista settimanale di immagini e notizie, redattore capo, Jaafar Al-Khabouri

Сами Машаа
Праздник окончен. Члены Кнессета образования поздравили друг друга и были довольны тем, что большинство проголосовало за оба закона. Огромный успех для них и глубокая боль, потому что два закона на поверхности исключают БАПОР из уравнения, но внутри это смертельный поцелуй для права на возвращение палестинских беженцев и великое практическое и моральное подтверждение. для них в укреплении концепции, что Иерусалим един, и в нашей столице нет места ни для лагеря беженцев, ни для штаб-квартиры БАПОР, ни для беженцев, зарегистрированных в нем.
«Это наша столица, и мы не будем ее ни с кем делить».
Они имеют право праздновать! Это блестящая победа (!), которая направляет поезд расселения палестинских беженцев в Иорданию, Ливан и Сирию по реальному пути к желанной цели.
Это горькая, как желчь, победа в войне геноцида против Газы, поскольку политика голода, жажды и открытых и систематических убийств (здесь нет случайности) прошла долгий путь (в одном из ее детальных проявлений). в предотвращении эффективной работы БАПОР в секторе Газа и установлении контроля над тем, какая помощь поступает, когда, куда и от кого перед какой-либо стороной, а также в обеспечении того, чтобы БАПОР и Организация Объединенных Наций в целом не имели никакой реальной помощи. роль на этапе так называемой реконструкции (или, точнее, реинжиниринга) Газы. Они имеют право праздновать и кайфовать.
Их празднование закончилось, и они продолжают транслировать такие достижения и последовательно создавать факты на местах. В этом их сила: действовать и создавать факты на местах любой ценой.
Началась новая партия пощечин, причитаний и причитаний, и начался новый поток заявлений обличения и осуждения, некоторые из которых были искренними, но безрезультатными, а многие из которых были лицемерными и ложными заявлениями, особенно американскими и британскими. Пожалуй, нет необходимости в абзаце, посвященном заезженным и ленивым заявлениям Лиги арабских государств, исламских стран и правозащитных ассоциаций.
Мы подняли много шума в мире, описывая последствия голосования членов Кнессета образования, и заявили, что это было фашистское решение, перерезавшее линию жизни, и нарушение Устава ООН. Новый барабан. В словарь наших описаний вошло то, что решение «противоречит временным мерам, принятым Международным Судом по делу о геноциде» и другие балийские лингвистические описания. Генеральный секретарь впечатлил нас своим твитом о том, что решение было «катастрофическим», поскольку я думал, что решение не было катастрофическим, поэтому мы должны поблагодарить его за его важные разъяснения! Его официальный представитель запнулся с заявлением, которое разоблачило неспособность Организации Объединенных Наций, о том, что организация оценивала свою реакцию на два закона и что «наша реакция будет негативной!» Разве это заявление не болезненно в своем параличе? !
Вчера Кнессет образования одобрил «позднее начало реализации положений закона» и предоставил исполнительной власти период в 90 дней для реализации обоснования и положений закона по предотвращению деятельности БАПОР и закрытию его штаб-квартиры (это будет включать в себя его присутствие и услуги на всех оккупированных территориях). 90 дней, чтобы найти альтернативы БАПОР в секторе Газа, обратить вспять фрагментацию и демонтаж агентства в Иерусалиме и на Западном Берегу, а также найти ему альтернативы местного, регионального и международного происхождения. Затем начинается собственно процесс расселения палестинских беженцев за пределами страны. И вот что будет!
У нас, палестинцев, арабов, исламистов, региональных и международных организаций, нет никакого практического и эффективного движения, которое могло бы противодействовать решению этого образования и его последующему осуществлению на местах.
Возможно, требование принять уравнение высылки за высылкой (исключением организации из Организации Объединенных Наций в обмен на ее высылку из БАПОР) останется висеть в рамках принятия желаемого за действительное.
Итак, сериал закончился, а второй части нет. У них на Земле праздники и достижения, а мы вешаем табличку «Не беспокоить» на своей спальне и общежитии.
90 дней на реализацию решения об изгнании БАПОР из Иерусалима и предотвращении его деятельности на оккупированных территориях, так что же нам делать? У них на Земле есть праздники и достижения, а мы повесили табличку «Не беспокоить» в нашей спальне и общежитии.

Еженедельник «Раскрывая факты», главный редактор Джаафар Аль-Хабури

সামি মাশা
উদযাপন শেষ। সত্তার নেসেটের সদস্যরা একে অপরকে অভিনন্দন জানিয়েছেন এবং দুটি আইনের পক্ষে সংখ্যাগরিষ্ঠ ভোটে খুশি। তাদের জন্য একটি বিশাল সাফল্য, এবং একটি গভীর বেদনা, কারণ পৃষ্ঠের দুটি আইন ইউএনআরডব্লিউএকে সমীকরণ থেকে সরিয়ে দেয়, কিন্তু ভিতরে এটি ফিলিস্তিনি শরণার্থীদের ফিরে আসার অধিকারের জন্য মৃত্যুর চুম্বন এবং একটি দুর্দান্ত ব্যবহারিক এবং নৈতিক নিশ্চিতকরণ। জেরুজালেম একটি ঐক্যবদ্ধ ধারণাকে সুসংহত করার জন্য, এবং আমাদের রাজধানীতে একটি শরণার্থী শিবির বা UNRWA সদর দফতরের জন্য কোনও জায়গা নেই।
"এটি আমাদের মূলধন, এবং আমরা এটি কারও সাথে ভাগ করব না।"
তাদের উদযাপন করার অধিকার আছে! এটি একটি উজ্জ্বল বিজয় (!) এবং জর্ডান, লেবানন এবং সিরিয়ায় ফিলিস্তিনি উদ্বাস্তুদের বসতি স্থাপনের ট্রেনটিকে কাঙ্ক্ষিত লক্ষ্যের দিকে তার প্রকৃত ট্র্যাকে রাখে।
এটি গাজার বিরুদ্ধে গণহত্যার যুদ্ধের সময় পিত্তের মতো তিক্ত বিজয়, কারণ অনাহার, তৃষ্ণা, এবং খোলামেলা এবং নিয়মতান্ত্রিক হত্যার নীতি (এখানে কোনও এলোমেলোতা নেই) অনেক দূর এগিয়েছে (এর বিস্তারিত প্রকাশের একটিতে) UNRWA কে গাজায় কার্যকরভাবে কাজ করা থেকে বিরত রাখতে এবং কোন পক্ষের আগে, কখন, কোথায় এবং কার কাছ থেকে সাহায্য আনা হয় তার উপর তাদের নিয়ন্ত্রণ প্রতিষ্ঠা করা এবং UNRWA এবং সামগ্রিকভাবে জাতিসংঘের কোন বাস্তবতা থাকবে না তা নিশ্চিত করা গাজার তথাকথিত পুনর্গঠনের (বা আরও সঠিকভাবে, পুনঃপ্রকৌশল) পর্যায়ে ভূমিকা। তাদের উদযাপন এবং উচ্চ পেতে অধিকার আছে.
তাদের উদযাপন শেষ হয়েছে, এবং তারা এই ধরনের কৃতিত্বের অনুবাদ চালিয়ে যাচ্ছেন এবং ক্রমাগতভাবে মাটিতে তথ্য তৈরি করে চলেছেন। এখানেই তাদের শক্তি নিহিত: কাজ করা এবং যে কোনো মূল্যে বাস্তবতা তৈরি করা।
থাপ্পড়, হাহাকার এবং হাহাকারের একটি নতুন দল শুরু হয়, এবং নিন্দা ও নিন্দার বিবৃতির একটি নতুন স্রোত শুরু হয়, যার মধ্যে কিছু ছিল আন্তরিক, কিন্তু কার্যকর ছিল না, এবং যার মধ্যে অনেকগুলি ভণ্ডামি এবং মিথ্যা বিবৃতি ছিল, বিশেষ করে আমেরিকান এবং ব্রিটিশদের। আরব লীগ, ইসলামিক দেশ এবং মানবাধিকার সংস্থাগুলির জীর্ণ এবং অলস বিবৃতিগুলি উল্লেখ করে সম্ভবত একটি অনুচ্ছেদের প্রয়োজন নেই।
আমরা সত্তার নেসেটের সদস্যদের ভোটের প্রতিক্রিয়া বর্ণনা করে বিশ্বে অনেক শোরগোল ফেলেছিলাম এবং আমরা বলেছিলাম যে এটি একটি ফ্যাসিবাদী সিদ্ধান্ত, লাইফলাইন কেটে দেওয়া এবং জাতিসংঘের সনদের লঙ্ঘন যেটি আমাদের বর্ণনার অভিধানে প্রবেশ করেছে তা হল যে সিদ্ধান্তটি "গণহত্যার ক্ষেত্রে আন্তর্জাতিক বিচার আদালত কর্তৃক গৃহীত অস্থায়ী পদক্ষেপের সাথে বিরোধিতা করে" এবং অন্যান্য বিষয়গুলি। মহাসচিব তার টুইটের মাধ্যমে আমাদের প্রভাবিত করেছেন যে সিদ্ধান্তটি "বিপর্যয়কর" ছিল, কারণ আমি ভেবেছিলাম যে সিদ্ধান্তটি বিপর্যয়কর ছিল না, তাই তার গুরুত্বপূর্ণ ব্যাখ্যার জন্য আমাদের অবশ্যই তাকে ধন্যবাদ জানাতে হবে! তার সরকারী মুখপাত্র একটি বিবৃতি দিয়ে স্তব্ধ হয়েছিলেন যা জাতিসংঘের অক্ষমতাকে প্রকাশ করেছিল, এই প্রভাবে যে সংস্থাটি দুটি আইনের প্রতি তার প্রতিক্রিয়া মূল্যায়ন করছে এবং "আমাদের প্রতিক্রিয়া নেতিবাচক হবে!" এই বিবৃতিটি কি তার পক্ষাঘাতে বেদনাদায়ক নয়? !
গতকাল, সত্তার নেসেট "আইনের বিধান বাস্তবায়নে দেরীতে শুরু" অনুমোদন করেছে এবং UNRWA কার্যক্রম প্রতিরোধে এবং এর সদর দফতর বন্ধ করার জন্য আইনের যুক্তি ও বিধানগুলি বাস্তবায়নের জন্য নির্বাহী শাখাকে 90 দিনের সময় দিয়েছে (এর মধ্যে থাকবে সমস্ত অধিকৃত অঞ্চলে এর উপস্থিতি এবং পরিষেবা)। গাজায় ইউএনআরডব্লিউএ-এর বিকল্প খুঁজতে, জেরুজালেম এবং পশ্চিম তীরে এজেন্সির বিভক্তকরণ এবং ভেঙে ফেলা এবং স্থানীয়, আঞ্চলিক এবং আন্তর্জাতিক উত্সের বিকল্পগুলি খুঁজে পেতে 90 দিন। তারপর, ফিলিস্তিনি শরণার্থীদের দেশের বাইরে বসতি স্থাপনের প্রকৃত প্রক্রিয়া শুরু হয়। আর সেটাই হবে!
আমরা, ফিলিস্তিনি, আরব, ইসলামিক, আঞ্চলিক এবং আন্তর্জাতিক, সত্তার সিদ্ধান্ত এবং মাটিতে এর পরবর্তী অনুবাদের মোকাবিলা করার জন্য কোন বাস্তব ও কার্যকর আন্দোলন নেই।
সম্ভবত বহিষ্কারের জন্য বহিষ্কারের সমীকরণ গ্রহণ করার দাবি (UNRWA এর বহিষ্কারের বিনিময়ে জাতিসংঘ থেকে সত্তাকে বহিষ্কার করা) ইচ্ছাকৃত চিন্তার কাঠামোর মধ্যেই থাকবে।
সুতরাং, সিরিজ শেষ হয়েছে, এবং কোন দ্বিতীয় অংশ নেই. পৃথিবীতে তাদের উদযাপন এবং কৃতিত্ব রয়েছে এবং আমরা আমাদের বেডরুম এবং ডরমিটরিতে "বিরক্ত করবেন না" চিহ্ন রাখি।
জেরুজালেম থেকে ইউএনআরডব্লিউএকে বহিষ্কারের সিদ্ধান্ত বাস্তবায়নের জন্য ৯০ দিন এবং অধিকৃত অঞ্চলে এর কার্যক্রম ঠেকাতে, তাহলে আমাদের করণীয় কী? পৃথিবীতে তাদের উদযাপন এবং কৃতিত্ব রয়েছে এবং আমরা আমাদের বেডরুম এবং ডরমিটরিতে একটি "বিরক্ত করবেন না" চিহ্ন ঝুলিয়ে দিয়েছি।

তথ্য প্রকাশ করছেন সাপ্তাহিক ম্যাগাজিন, প্রধান সম্পাদক, জাফর আল-খবৌরি

सामी माशा
उत्सव सकियो। संस्थाको नेसेटका सदस्यहरूले एकअर्कालाई बधाई दिए र दुई कानूनको पक्षमा बहुमतले मतदान गरेपछि खुसी भए। तिनीहरूका लागि ठूलो सफलता, र गहिरो पीडा, किनभने सतहमा दुईवटा कानूनले UNRWA लाई समीकरणबाट हटाएको छ, तर भित्रमा प्यालेस्टिनी शरणार्थीहरूको फिर्ताको अधिकारको लागि मृत्युको चुम्बन र ठूलो व्यावहारिक र नैतिक पुष्टि छ। यरूशलेम एक एकीकृत हो भन्ने अवधारणालाई सुदृढ गर्नका लागि, र त्यहाँ शरणार्थी शिविर वा UNRWA मुख्यालयको लागि कुनै ठाउँ छैन न त हाम्रो राजधानीमा दर्ता भएका शरणार्थीहरूको लागि।
"यो हाम्रो पुँजी हो, र हामी यसलाई कसैसँग बाँड्ने छैनौं।"
उनीहरुलाई मनाउने अधिकार छ! यो एक शानदार विजय (!) हो र जोर्डन, लेबनान र सिरियामा प्यालेस्टिनी शरणार्थीहरूलाई बसोबास गर्ने रेललाई यसको वास्तविक ट्र्याकमा इच्छित लक्ष्य तर्फ लैजान्छ।
यो गाजा विरुद्धको नरसंहारको युद्धको क्रममा पित्त जत्तिकै तीतो विजय हो, किनकि भोकमरी, तिर्खा, र खुला र व्यवस्थित हत्याको नीति (यहाँ कुनै अनियमितता छैन) लामो बाटो आएको छ (यसको विस्तृत अभिव्यक्तिहरू मध्ये एकमा)। UNRWA लाई गाजामा प्रभावकारी रूपमा काम गर्नबाट रोक्न र कुन पक्षको अगाडि, कहिले, कहाँ र कसबाट ल्याइन्छ भन्ने कुरामा आफ्नो नियन्त्रण स्थापित गर्न, र UNRWA र समग्र रूपमा संयुक्त राष्ट्रको कुनै वास्तविकता छैन भनेर सुनिश्चित गर्न गाजाको तथाकथित पुनर्निर्माण (वा अझ सही रूपमा, पुन: इन्जिनियरिङ) को चरणमा भूमिका। उनीहरूलाई उत्सव मनाउने र उच्च हुने अधिकार छ।
तिनीहरूको उत्सव समाप्त भयो, र तिनीहरूले त्यस्ता उपलब्धिहरू अनुवाद गर्न जारी राख्छन् र क्रमशः जमीनमा तथ्यहरू सिर्जना गर्छन्। तिनीहरूको शक्ति यहीँ छ: कार्य र कुनै पनि मूल्यमा जमीनमा तथ्यहरू सिर्जना गर्ने।
थप्पड मार्ने, विलाप गर्ने र विलाप गर्ने सत्रहरूको नयाँ पार्टी सुरु भयो, र निन्दा र निन्दाको बयानहरूको नयाँ धारा सुरु भयो, जसमध्ये केही इमानदार थिए, तर प्रभावहीन थिए, र जसमध्ये धेरै कपटपूर्ण र झूटा बयानहरू थिए, विशेष गरी अमेरिकी र ब्रिटिश। अरब लीग, इस्लामिक देशहरू र मानव अधिकार संघहरूको थकित र अल्छी बयानलाई सन्दर्भ गर्ने अनुच्छेदको आवश्यकता छैन।
हामीले संस्थाको नेसेटका सदस्यहरूको भोटको नतिजाको वर्णन गर्दै संसारमा धेरै हल्ला गर्यौं, र हामीले यो फासीवादी निर्णय हो, लाईफलाइन काटेको र संयुक्त राष्ट्र संघको बडापत्रको उल्लङ्घन गर्यौं हाम्रो विवरणको शब्दकोशमा प्रवेश गरेको यो निर्णयले "नरसंहारको मामलामा न्यायको अन्तर्राष्ट्रिय अदालतले अपनाएको अस्थायी उपायहरूको विरोधाभास गर्दछ" र अन्य चीजहरू बालिनी भाषाका वर्णनहरू। महासचिवले हामीलाई उनको ट्विटबाट प्रभावित पारे कि निर्णय "विपत्तिजनक" थियो, किनकि मैले सोचे कि निर्णय विनाशकारी थिएन, त्यसैले हामीले उहाँको महत्त्वपूर्ण स्पष्टीकरणको लागि उहाँलाई धन्यवाद दिनै पर्छ! उहाँको आधिकारिक प्रवक्ताले संयुक्त राष्ट्र संघको असक्षमतालाई उजागर गरेको एक बयानको साथ स्तब्ध भयो, जुन संगठनले दुई कानूनहरूमा आफ्नो प्रतिक्रियाको मूल्याङ्कन गरिरहेको छ र "हाम्रो प्रतिक्रियाहरू नकारात्मक हुनेछन्!" !
हिजो, संस्थाको नेसेटले "कानूनका प्रावधानहरू कार्यान्वयनमा ढिलो शुरुवात" लाई अनुमोदन गर्‍यो र कार्यकारी शाखालाई UNRWA गतिविधिहरू रोक्न र यसको मुख्यालय बन्द गर्न कानूनको औचित्य र प्रावधानहरू कार्यान्वयन गर्न 90 दिनको समय दिएको थियो (यसमा समावेश हुनेछ। सबै कब्जा गरिएका क्षेत्रहरूमा यसको उपस्थिति र सेवाहरू)। गाजामा UNRWA को विकल्पहरू खोज्न, जेरुसेलम र वेस्ट बैंकमा एजेन्सीको टुक्रा टुक्रा र विघटनलाई उल्टाउन, र स्थानीय, क्षेत्रीय र अन्तर्राष्ट्रिय मूलको यसको विकल्पहरू खोज्न 90 दिन। त्यसपछि, प्यालेस्टिनी शरणार्थीहरूलाई देश बाहिर बसाउने वास्तविक प्रक्रिया सुरु हुन्छ। र यो के हुनेछ!
हामी, प्यालेस्टिनी, अरब, इस्लामिक, क्षेत्रीय र अन्तर्राष्ट्रिय, संस्थाको निर्णय र त्यसको पछिल्ला अनुवादको सामना गर्न कुनै व्यावहारिक र प्रभावकारी आन्दोलन छैन।
हुनसक्छ निष्कासनका लागि निष्कासन (UNRWA को निष्कासनको बदलामा संयुक्त राष्ट्र संघबाट संस्थालाई निष्कासन गर्ने) को समीकरण अपनाउने माग इच्छावादी सोचको ढाँचाभित्रै घुमिरहनेछ।
त्यसैले, श्रृंखला समाप्त भएको छ, र त्यहाँ कुनै दोस्रो भाग छैन। तिनीहरूसँग पृथ्वीमा उत्सव र उपलब्धिहरू छन्, र हामीले हाम्रो शयनकक्ष र छात्रावासमा "डिस्टर्ब नगर्नुहोस्" चिन्ह राख्छौं।
UNRWA लाई जेरुसेलमबाट निष्कासन गर्ने निर्णय कार्यान्वयन गर्न र कब्जा गरिएका क्षेत्रहरूमा यसको गतिविधि रोक्न 90 दिन, त्यसोभए हामीले के गर्ने? तिनीहरूसँग पृथ्वीमा उत्सव र उपलब्धिहरू छन्, र हामीले हाम्रो शयनकक्ष र छात्रावासमा "डिस्टर्ब नगर्नुहोस्" चिन्ह टाँग्यौं।

तथ्यहरू प्रकट गर्दै साप्ताहिक पत्रिका, प्रधान सम्पादक, जाफर अल-खबौरी

Сами Машаа
Праздник окончен. Члены Кнессета образования поздравили друг друга и были довольны тем, что большинство проголосовало за оба закона. Огромный успех для них и глубокая боль, потому что два закона на поверхности исключают БАПОР из уравнения, но внутри это смертельный поцелуй для права на возвращение палестинских беженцев и великое практическое и моральное подтверждение. для них в укреплении концепции, что Иерусалим един, и в нашей столице нет места ни для лагеря беженцев, ни для штаб-квартиры БАПОР, ни для беженцев, зарегистрированных в нем.
«Это наша столица, и мы не будем ее ни с кем делить».
Они имеют право праздновать! Это блестящая победа (!), которая направляет поезд расселения палестинских беженцев в Иорданию, Ливан и Сирию по реальному пути к желанной цели.
Это горькая, как желчь, победа в войне геноцида против Газы, поскольку политика голода, жажды и открытых и систематических убийств (здесь нет случайности) прошла долгий путь (в одном из ее детальных проявлений). в предотвращении эффективной работы БАПОР в секторе Газа и установлении контроля над тем, какая помощь поступает, когда, куда и от кого перед какой-либо стороной, а также в обеспечении того, чтобы БАПОР и Организация Объединенных Наций в целом не имели никакой реальной помощи. роль на этапе так называемой реконструкции (или, точнее, реинжиниринга) Газы. Они имеют право праздновать и кайфовать.
Их празднование закончилось, и они продолжают транслировать такие достижения и последовательно создавать факты на местах. В этом их сила: действовать и создавать факты на местах любой ценой.
Началась новая партия пощечин, причитаний и причитаний, и начался новый поток заявлений обличения и осуждения, некоторые из которых были искренними, но безрезультатными, а многие из которых были лицемерными и ложными заявлениями, особенно американскими и британскими. Пожалуй, нет необходимости в абзаце, посвященном заезженным и ленивым заявлениям Лиги арабских государств, исламских стран и правозащитных ассоциаций.
Мы подняли много шума в мире, описывая последствия голосования членов Кнессета образования, и заявили, что это было фашистское решение, перерезавшее линию жизни, и нарушение Устава ООН. Новый барабан. В словарь наших описаний вошло то, что решение «противоречит временным мерам, принятым Международным Судом по делу о геноциде» и другие балийские лингвистические описания. Генеральный секретарь впечатлил нас своим твитом о том, что решение было «катастрофическим», поскольку я думал, что решение не было катастрофическим, поэтому мы должны поблагодарить его за его важные разъяснения! Его официальный представитель запнулся с заявлением, которое разоблачило неспособность Организации Объединенных Наций, о том, что организация оценивала свою реакцию на два закона и что «наша реакция будет негативной!» Разве это заявление не болезненно в своем параличе? !
Вчера Кнессет образования одобрил «позднее начало реализации положений закона» и предоставил исполнительной власти период в 90 дней для реализации обоснования и положений закона по предотвращению деятельности БАПОР и закрытию его штаб-квартиры (это будет включать в себя его присутствие и услуги на всех оккупированных территориях). 90 дней, чтобы найти альтернативы БАПОР в секторе Газа, обратить вспять фрагментацию и демонтаж агентства в Иерусалиме и на Западном Берегу, а также найти ему альтернативы местного, регионального и международного происхождения. Затем начинается собственно процесс расселения палестинских беженцев за пределами страны. И вот что будет!
У нас, палестинцев, арабов, исламистов, региональных и международных организаций, нет никакого практического и эффективного движения, которое могло бы противодействовать решению этого образования и его последующему осуществлению на местах.
Возможно, требование принять уравнение высылки за высылкой (исключением организации из Организации Объединенных Наций в обмен на ее высылку из БАПОР) останется висеть в рамках принятия желаемого за действительное.
Итак, сериал закончился, а второй части нет. У них на Земле праздники и достижения, а мы вешаем табличку «Не беспокоить» на своей спальне и общежитии.
90 дней на реализацию решения об изгнании БАПОР из Иерусалима и предотвращении его деятельности на оккупированных территориях, так что же нам делать? У них на Земле есть праздники и достижения, а мы повесили табличку «Не беспокоить» в нашей спальне и общежитии.

Еженедельник «Раскрывая факты», главный редактор Джаафар Аль-Хабури