مجلة مدينة حمد الاسبوعيه رئيس التحرير جعفر الخابوري

Die Logik des Friedens oder der Gewaltlosigkeit ist eines der Konzepte, die von Seelen geliebt werden und dem menschlichen Instinkt nahe stehen Seelen und Gewissen und dann das allgemeine Verhalten, und einen weiten Raum im Leben zu haben. Daher stellen wir fest, dass sich die meisten Forschungen und Diskussionen zu diesem Thema an Entscheidungsträger, einflussreiche und diejenigen, die die Lösung und den Vertrag in der Gesellschaft und dem Staat haben, richten richtig, weil die Elite und die herrschende Klasse die Kultur und das öffentliche Verhalten beeinflussen können, insbesondere wenn sie von Menschen ausgegeben wurden, die das Volk als ihre Vertreter bei der Entscheidungsfindung betrachtet, und von denen, die sie im Rahmen einer demokratisches System ähnlich den Demokratien der Welt - mit dem Unterschied natürlich - Seltsame Gewalt von Politikern und einflussreichen Personen im Staat, die die Mauer der Sicherheit und des Friedens erschüttern, auf der sie basieren, und einige von ihnen denken, dass sie gezwungen sind ihr Verhalten zu ändern und mit der neuen Situation Schritt zu halten und den Zustand der Sanftmut und des Friedens aufzugeben und mit den Kandidaten zusammenzuarbeiten, um zu erreichen, was sie wollen oder zumindest ihre Rechte zu erlangen, wenn die Sprache der Gewalt und Gewalt vorherrscht. Dies befürchtet man im (demokratischen) Irak, der sich in der Hoffnung auf wirtschaftliche Entwicklung und Wohlstand politisch und gesellschaftlich entwickeln soll. Vielleicht ist es für Söhne nicht neu, dass eine von einer bestimmten Partei unterstützte Streitmacht ein Gebäude oder eine Institution stürmt, mit dem Ziel, die Verwaltung und die Präsidentschaft gewaltsam zugunsten dieser Partei zu ändern, wie es kürzlich in Diwaniyah vor dem Hintergrund der ein politischer Streit um die Präsidentschaft des Provinzrates zwischen zwei politischen Blöcken im Parlament. Das eigentliche Problem vor Ort ist jedoch die Reflexion dieses Verhaltens auf der öffentlichen Straße und die Transformation solcher kleinen oder großen Aktionen in eine Fahrradkultur in der Gesellschaft, wenn man bedenkt, dass die irakische Gesellschaft vor allem mit einer großen Belastung belastet ist Erbe der gewalttätigen und nicht-islamistischen Kultur, die das Regime der Baath-Partei und Saddams Person hinterlassen hat, und dies an sich wirft die Frage nach der erforderlichen Rolle der herrschenden Elite in dieser historischen und schicksalhaften Phase in der Geschichte des Irak auf, und obwohl alle dazu aufrufen, die Notwendigkeit, "rekonstruieren" zu müssen, und in der Tat die andere Frage; Was ist das für ein Gebäude...? Beschränkt es sich auf Brücken, schöne Gebäude, gepflasterte Straßen und dergleichen...? Wenn von Diebstählen mit bewaffneter Gewalt die Rede ist, wie etwa Bank- oder Wohnungs- und Ladendiebstählen oder gar „Plünderungen“ auf der Straße, denken manche Leute, dass dieses Phänomen auf Armut, Not und die soziale Lage zurückzuführen ist , während wir feststellen, dass die Gewaltanwendung zur Durchsetzung materieller Interessen heutzutage von mächtigen Gruppen mit hohem Potenzial auf den Plan tritt, wie irreführende Autos, fortschrittliche Waffen und sogar Kleidung für die Streitkräfte, und vielleicht mit einer guten Anzahl von Ausweisen überall vorhanden...! Ein Freund erzählte mir am helllichten Tag von einem „Überfall“ in der Hauptstadt Bagdad auf eine Familie, die einen Geldbetrag von einer Bank abgehoben hatte, als ein irreführendes Auto sie anhielt und vier maskierte bewaffnete Männer ausstiegen und das Geld verlangten von ihnen sofort mit vorgehaltener Waffe. Dieser Vorfall hat mir das Bild der strengen Sicherheitsmaßnahmen vor Augen geführt, auf die irakische Beamte scharf sind, vor allem die (...), wo es Dutzende irreführender Autos und Schutzpersonal gibt, militärische Ausrüstung und so an, und sie sind entschuldigt, weil sie die Fingerabdrücke der Gewalt und die Sprache der Gewalt und Grausamkeit hinterlassen haben sie, wie dies in den meisten westlichen (demokratischen) Ländern der Fall ist, da dieser oder jener Beamte von jedem Bürger auf der Straße gewalttätiges Verhalten erwartet, der zu ihm oder in seinem Auto kommt. Frieden und Gewaltfreiheit ist nicht nur eine Kultur, die Intellektuelle kennen und in der gesellschaftlichen Realität zu festigen sucht, sondern ein Ansatz, der in die Tiefe und Wesenheit des Staates greift, der nach Wahrheit und Ehrlichkeit sucht, des demokratischen Systems das den Menschen Sicherheit, Stabilität und Fortschritt bietet, damit die Menschen Frieden und Stabilität lieben, wie es der Wunsch von Jeder Mensch ist, aber wenn die Art und Weise, wie Menschen von einigen der einflussreichen Mitglieder der herrschenden politischen Elite geführt werden, - sagen wir alle - ist gewalttätig, und er fördert den Spruch: "Du musst dein Recht mit Gewalt nehmen" und "Wenn du kein Wolf bist, werden Wölfe fressen" und andere Sprüche. Mit dem Gerücht, die Leute werden es tun stehen vor einer schwierigen Entscheidung, während sie von allen Seiten unter starkem Druck stehen. Wenn sie nicht mit Gewalt und Angst bewaffnet sind, können sie jederzeit von Diebstahl, Raub und Aggression in jeder Form angegriffen werden, und sie werden nicht in der Lage sein, ihre Rechte zu erfüllen und Vergeltung von dem verräterischen Täter zu nehmen. Der Irak, der sich einer unmittelbaren und schrecklichen Gefahr gegenübersieht, ist nicht von blutigen Gruppen und Banden, sondern von einem blutigen und ideologischen Gedanken, und er braucht heute mehr als je zuvor eine solide Basis von Sicherheit und Stabilität, auf die er sich verlassen kann um Selbstvertrauen zu spüren und wer dafür verantwortlich ist Sicherheit, politisch und administrativ, die es beruhigt, was es hinterlassen wird Hinter seinem Rücken, wenn er zum Kampf gegen die Feinde geht und vor sich nur einen Feind vorfindet, derjenige, der seine Würde, sein Land und seinen Reichtum bedroht. Wöchentliches Bilder- und Nachrichtenmagazin, Chefredakteur Jaafar Al-Khabouri