كشكول جعفر الخابوري الاسبوعي

التبادل المميت

ليس من السر الادعاء بأن استقلال أوكرانيا عن الاتحاد السوفيتي في الرابع والعشرين من أغسطس/آب 1991 فجّر مسألةً معقدةً جدًا تمثّلت بمخزون السلاح النووي الذي كانت تملكه أوكرانيا على أراضيها، والذي ورثته عن الاتحاد السوفيتي؛ لقد انتهى الأمر بأوكرانيا بُعيد الاستقلال بامتلاكها ثالث أكبر مخزون من الأسلحة النووية في العالم. احتوى مخزنها النووي آنذاك على 4000 سلاح نووي، من بينها 1656 سلاحًا استراتيجيًا، بما في ذلك 130 صاروخًا من طراز SS-19s المزود بستة رؤوس حربية في كل صاروخ، و46 صاروخًا من طراز SS-24s المزود بعشرة رؤوس حربية في كل صاروخ، وعدد 30 من قاذفات Bear-H and Blackjack بمقدورها حمل ما يقرب من 416 قنبلةً((John J. Mearsheimer, The Case for a Ukrainian Nuclear Deterrent, FOREGIN AFFAIRS, Summer 1993.)).

ما كانت روسيا لتسمح أن تمتلك دولةٌ ــ على حدودها الجنوبية وتهدد عمقها الاستراتيجي ــ هذا القدر الكبير من الأسلحة النووية الاستراتيجية والتكتيكية على حد سواء، ففي حال نشبت حربٌ بين الدولتين، فهذه الأسلحة من شأنها أن تحوّل المدن الروسية الكبرى إلى رماد؛ لهذا كان الاعتراض الروسي كبيرًا، وقد هددت روسيا بأنها قد تقوم بعملية استباقية لحرمان أوكرانيا من قدراتها الردعية النووية إذا لم تقم بتفكيكها طواعية. وقد أدى تدخّلٌ مباشرٌ من الولايات المتحدة التي كانت تقود جهود حظر انتشار الأسلحة النووية إلى التوصّل لتفاهمات تنزع فتيل الأزمة. في ذلك الوقت، كانت واشنطن على مشارف بناء نظامها العالمي الجديد، وكانت تسعى جاهدةً لاسترضاء روسيا، وتحرص على ألّا يبدأ عهدها بحرب نووية قد تؤدي إلى نتائج لا يمكن أبدًا احتواؤها؛ ولذلك توصّلت الأطراف المنخرطة في الموضوع إلى توليفةٍ توافقيةٍ في بودابيست عام 1994، وقد سمّيت الاتفاقية باسمها أي اتفاقية بودابيست.

بموجب تلك الاتفاقية، تخلّت أوكرانيا عن أسلحتها النووية لروسيا، وفككّت جميع وسائل النقل الاستراتيجية بمساعدة تقنية أمريكية. وعلى إثر ذلك، انضمت أوكرانيا إلى “معاهدة عدم انتشار الأسلحة النووية” كدولة غير نووية في عام 1994، وبحلول منتصف عام 1996، غادر آخر رأسٍ حربي نووي أراضي أوكرانيا، وبحلول نهاية عام 2001، تمّ تدمير آخر صوامع الصواريخ الباليستية. وفي مقابل نزعها السلاح النووي، تلقّت أوكرانيا ضمانات أمنية من واشنطن ولندن وموسكو، فضلًا عن مساعدات مالية ووعدًا بالتكامل الاقتصادي والسياسي مع النظام الليبرالي الغربي.

ومع ذلك، وبعد عقود من هذه الاتفاقية التي لم تحظَ بتصديقٍ من المجالس التشريعية من الدول الأعضاء، ثبت أن تلك التأكيدات عبارةٌ عن وعود جوفاء، فلم تتمتع أوكرانيا مطلقًا بالاندماج الكامل في النظام الغربي سواء تجاه انضمامها لحلف شمال الأطلسي (الناتو) أو الاتحاد الأوروبي؛ وذلك بناءً على خلافات حدودية مع بعض دول الاتحاد، ومشاكل تتعلق بحقوق الأقليات اللغوية التي تعيش في أوكرانيا كالأقلية المجرية والرومانية. كما أن روسيا لم تكف عن التدخل في الشؤون الداخلية لأوكرانيا في محاولة منها لإبقائها ضمن دائرة التأثير الروسية، وعندما أظهر الأوكرانيون مناعةً تجاه التدخلات الروسية، قامت موسكو بالاعتداء المباشر على وحدة أراضيهم من خلال ضمّ جزيرة القرم عام 2014، وتقديمها الدعم العسكري والمالي واللوجستي للمنشقين الأوكرانيين الناطقين بالروسية في شرق البلاد وتحديدًا في إقليم دومباس. أمّا عن التزام الغرب بأمن ووحدة وسلامة الأراضي الأوكرانية فقد تعثّر في ضوء المستجدات التي تحدث على الأرض حاليًا؛ الأمر الذي دفع الرئيس الأوكراني في بداية الغزو للتصريح بأن بلاده تُركت وحدها في مواجهة الغزو الروسي، وهذا لا ينفي أن أوروبا والغرب عمومًا بدأ يدرك جديّة الحرب، وضرورة دعم أوكرانيا في وجه روسيا.

في ضوء الوضع الحرج الحالي الذي وجدت أوكرانيا نفسها فيه، فقد أصبح من المشروع لدى الكثيرين خصوصًا داخل أوكرانيا التشكيك في الحكمة من التنازل عن أسلحتها النووية في المقام الأول. لقد أرادت أوكرانيا أن تكون نموذجًا في التخلي عن أسلحتها النووية طواعيةً؛ لتجد نفسها بعد ثلاثة عقود مكشوفةً أمام غزو روسي يهدد سلامة ووحدة أراضيها. هذا التشكيك يذهب حدّ التلميح إلى أنه لو حافظت أوكرانيا على قوات ردعها النووية، لما تجرأت روسيا على غزوها اليوم.

ما تتضمنه هذه الفكرة أنه إذا ما فشلت أوكرانيا في الحفاظ على سيادتها بعد أن تخلّت عن قدراتها النووية، فإن هذا من شأنه أن يؤدي إلى انبثاق موجةٍ جديدةٍ من انتشار الأسلحة النووية على مستوى العالم؛ فهذه الدول التي تجد نفسها تحت التهديد سوف تلجأ إلى حيازة السلاح النووي كضمان لعدم الاعتداء عليها، خصوصًا في ظل نظام دولي فشل في توفير آليات أمن حقيقية تمنع الاعتداء على سيادة الدول وسلامة أراضيها. وهنا يعود إلى الواجهة سؤالٌ قديمٌ حديث: هل انتشار الأسلحة النووية من شأنه تعزيز الأمن؟

بمساندة حاجز للجيش.. إجبار رتل للاحتلال الأمريكي على التراجع في تل الذهب
سنان حسن
20-ديسمبر-2021
اعترض أهالي تل الذهب بريف الحسكة الشمالي بمساندة حاجز للجيش العربي السوري رتلاً تابعاً لقوات الاحتلال الأمريكي حاول العبور عبر الحاجز إلى القرية ومنعوه من التقدم وأجبروه على التراجع.

وأفادت مصادر محلية من ريف القامشلي بأن أهالي القرية بمساندة عناصر حاجز الجيش العربي السوري في تل الذهب تصدوا لرتل للاحتلال الأمريكي مؤلفاً من خمس مدرعات برفقة سيارة تابعة لمسلحي ميليشيا “قسد” المرتبطة بها حاولت العبور عبر الحاجز إلى القرية فقام الأهالي بالتصدي للرتل ورشقه بالحجارة.

وأول أمس اعترض حاجز للجيش العربي السوري رتل آليات لقوات الاحتلال الأمريكي وأجبره على التراجع وذلك في ناحية تل تمر بريف الحسكة الشمالي الغربي.

إلى ذلك، واصل الاحتلال التركي ومرتزقته من التنظيمات الإرهابية ممارساتهم الإجرامية بحق السكان المدنيين ضمن المناطق التي يحتلونها حيث أقدموا على هدم منازل ومحال تجارية للأهالي بعد طردهم منها وتخريب ممتلكاتهم في قرية تل حلف بريف الحسكة الشمالي.

وأشارت مصادر محلية في مدينة راس العين المحتلة إلى إقدام قوات الاحتلال التركي ومرتزقتها على هدم عدد من منازل المدنيين في قرية تل حلف غرب المدينة والملاصقة للشريط الحدودي مع تركيا وطردت أهلها منها بقوة السلاح واعتدت بالضرب على من حاول التمسك بمنزله.

ولفتت المصادر إلى أن الاحتلال التركي قام بهدم محال تجارية في المنطقة ذاتها وسط استياء من الأهالي بالتوازي مع إشاعة أخبار عن نية الاحتلال التركي هدم مزيد من الأبنية والمحال التجارية داخل القرية في إطار سياسة التتريك التي يخطط لفرضها في المنطقة.

ويتعمد الاحتلال التركي ومرتزقته التضييق على الأهالي من خلال هذه الممارسات الأمر الذي دفع العشرات من أبناء راس العين وقراها للنزوح والفرار من المناطق التي يستولون عليها والزج بالمزيد من العائلات التابعة لمرتزقة الاحتلال التركي إلى المنطقة ومحاولة تغيير ديمغرافي بشكل كامل.

التعليم عبر الإنترنت كسر القيود وفتح الحدود ولكن ليس خالياً من العيوب!

غسان فطوم14-أكتوبر-2023

لا شك في أن عصر التكنولوجيا الرقمية كانت له آثار إيجابي على العملية التعليمية سواء في المدارس أو الجامعات، ولم يتوقف الأمر عند هذا الحد، بل أصبح كل إنسان باستطاعة أن يتعلم ما يرغب به من مهن أو مواهب كالعزف والسباحة، كما يمكن من خلال الانترنت الدخول إلى مواقع مختلفة تعطيه الخبرات العديدة حتى فيما يخص الطبخ والخياطة أو أي شيء يرغب به دون بذل أي جهد أو مال للتعلم، ما سهل على الكثيرين الحصول على المعرفة والمعلومة التي يحتاجونها، وبالتالي ساهمت التكنولوجيا في عملية التطور والتقدم في مختلف المهن والعلوم، بالإضافة إلى متابعة كل جديد من الابتكارات والحداثة في المجال الذي يرغب المرء إتقانه، وأصبح هذا النوع من التعلم الأكثر رواجا بين الناس فمعظم الدورات التدريبية الحديثة تعطى عبر المواقع الالكترونية ويمكن أن يكون المتدربين من دول مختلفة يتشاركون الأفكار والآراء والأسئلة ويشكلون فريق متفاعل كما لو كانوا في مكانا واحد.

سهولة التعلم
إذاً بتنا أمام أسلوب جديد في التعلم يتماشى مع متطلبات العصر و يساهم في تقديم المعلومات بسهولة وفي متناول الجميع، فهو لا يحتاج من المتلقي مهارات عالية أو خبرة في الانترنت بل على العكس تماما باستطاعة جميع الفئات والأعمار والثقافات استخدامه. وبرأي الدكتورة رشا شعبان، فإن هذا النوع من التعلم له جانبان ايجابي وسلبي بالرغم أن الهدف الرئيسي له هو إعطاء المعلومات والخبرات والطرق اللازمة للمتعلم بأشكال صحيحة تسمح له بالاستفادة الكاملة مما يقدم عبر شاشات الكمبيوتر وتوفير الاندماج المطلوب مع مجموعته ورفاقه خلال تواجدهم على الموقع، حيث تضمن الأنظمة الالكترونية التفاعل بين المتعلمين والتحكم بكافة النشاطات التعليمية، ولعل من أهم فوائد هذا النوع من التعلم أن المتعلم يستطيع متابعة تعلمه في أي مكان وفي الوقت الذي يتناسب مع ظروفه بالإضافة إلى توفير المال وأجور التنقل ومتاعبه وبذلك تكون عملية الاستمرار في التعلم سهلة جداً، ويمكننا القول أن هذا النوع من التعلم لا يحتاج إلى مهارات عالية في استخدام تقنيات البرامج والمواقع فهي تعتبر بسيطة وممكنة عند الجميع كالتعامل مع جهاز الكمبيوتر والدخول لمواقع التعلم واخذ المعرفة المطلوبة عبر مشاهدة الفيديوهات أو المقاطع الصوتية المسجلة واختصار عملية القراءة والفهم للمحتوى وخاصة إذا كان من النوع التفاعلي والمتقن من حيث لفت الانتباه وجذب المتابع بطريقة سلسة ومتقنة.

بيئة استثنائية
وتوضح الدكتورة شعبان أن التعلم الإلكتروني يشكّل بيئة استثنائية خاصة تتناسب مع المتعلم الذي يختارها بإرادته الكاملة، حيث يسمح للمتعلمين باختيار مسار التعلم الخاص بهم والتنقل بالسرعة التي تتناسب مع إدراكهم وسرعة فهمهم، وفيه لا يُجبر المتلقي على الجلوس مع أعداد كبيرة في مكان محدود ومغلق، وهذا لا يعني أنه افتقد الأصدقاء والزملاء، بل هم متفاعلين يشاركهم المنضمين للمحتوى والذين يقدمون أفكارهم وآراءهم التي تزيد من التفاعل أثناء عملية التعلم، وبينت أن الخجولين الذين يهابون التجمعات والإدلاء بآرائهم تجعلهم هذه الطريقة قادرين على تجاوز هذه العقبة عبر الكتابة والمحادثة والتعليق الكترونياً والإجابة على الأسئلة دون حرج.

مقارنة
وبحسب شعبان فإن من سلبيات التعليم عن بعد أنه يزيد من حالة العزلة الاجتماعية ويمنع الأفراد التفاعل عبر عوامل أخرى مرتبطة بلغة الجسد وتعبيراته والتي تحمل الكثير من الملاحظات والإشارات الهامة بمعنى أخر غياب التفاعل الحسي الذي يعتبر محفزا للمهارات ومعززا لشخصية المتلقي، أي بعكس التعلم المباشر الذي لا يسمح بتزوير المعلومة خلال تقديم الإجابة على سؤال أو استفسار للمعلم، ولا يسمح التعلم المباشر بتأجيل الواجبات والتمرين بعكس التعلم الالكتروني الذي يتاح فيه الشطط والإغفال عن المتابعة وأحيانا عدم الالتزام بالأوقات المخصصة لعملية التعلم والانضباط بشروطه، حيث يمكن الاستهانة بالتعلم تبعاً إلى قوة إرادة الشخص وجديته في تطوير ذاته ومهارته ورغبته في الوصول إلى المستوى المنشود، أما في حال وجود معلم الأمر يختلف تماماً ويصبح أكثر جدية لدى جميع المتعلمين فهم ملزمين بخطوات التعلم وبالوقت الزمني المحدد لانجاز المهام دون تململ وتراجع، فالحرية هنا محدودة في إدارة الوقت وقد تسبب للمتعلم الفشل وعدم مجاراة رفاقه فيما وصلوا إليه من مراحل، مما يدفعه إلى الالتزام التام بما ينجزه الآخرين خلال الفترات الزمنية للتعلم.
وتضيف الدكتورة شعبان: في تقنيات التعلم عن بعد تبرز مشكلات كثيرة تتعلق بالجودة من حيث السرعة والمحتوى تتسبب بانقطاع البث مما يؤثر سلباً على عملية التركيز والمتابعة عند الطالب، بمعنى هناك صعوبة في الحصول على المعلومة بشكل جيد، ولا يمكن استدراك ذلك عبر المشاركين لأنه لا يوجد تفاعل حقيقي وواقعي بينهم يمكنهم من الاستعانة ببغضهم البعض، فيما تبدو الملاحظات التي يقدمها المعلم في التعليم التقليدي أكثر تأثيرا على نفوس وشخصية المتعلمين، حيث تعطي دافعاً اكبر لديهم وبالعكس قد يلاحظ المعلم مهارات محددة عند الطلبة لديه يشير إليها، أو أخطاء وثغرات تعليمية لدى البعض فيعمل على تصوبيها مما يضيف المتعة والتسلية المفيدة والتبادل المعرفي لدى للمتعلمين وهذا لا يمكن حدوثه في التعلم الالكتروني.

ميادة حسن 

كي تبقى معلماً حضارياً..
قضية ورأي
# سهيلة اسماعيل في 8 تشرين ثاني , 2023 بتوقيت دمشـــق

تعتبر جامعة البعث في مدينة حمص معلماً حضارياً وثقافياً لعدة أسباب واعتبارات منها التطور النوعي والكمي في عدد الكليات الموجودة وتنوع الاختصاصات والموقع العام والتنظيم الداخلي وغيرها من الأمور الأخرى، لكن ثمة الكثير من الأمور المسيئة للجامعة والتي يجب معالجتها ووضع حد لها وفي مقدمتها العدد الكبير من الأكشاك الموجودة أمام الباب الرئيسي للجامعة وما تسببه من إزعاج سواء لجهة النظافة، حيث تنتشر الأوساخ حول الأكشاك وعند مدخل الجامعة ومحيطها الخارجي ” مخلفات علب العصير وورق السندويش …” ما يشكل بيئة مناسبة لانتشار الحشرات والقوارض، أو لناحية ما تسببه من إساءة للمنظر الخارجي المحيط بالجامعة. وهنا بالتأكيد تقع المسؤولية ليس على شاغلي الأكشاك وأصحابها فقط وإنما على الطلاب الذين يسيؤون لجامعتهم على نحو غير مباشر، لذلك يترتب على رئاسة الجامعة وبالتعاون مع مجلس مدينة حمص إيجاد حل سريع لموضوع النظافة والمنظر الخارجي العام حول الجامعة لكي تبقى جامعة البعث معلماً حضارياً وثقافياً نعتز به.

الصفحة الرئيسيةقضية ورأي

النظام العربي.. وقفة للتاريخ والإنسانية

قضية ورأي

# خميس بن عبيد القطيطي في 8 تشرين ثاني , 2023 بتوقيت دمشـــق

خميس بن عبيد القطيطي – كاتب من سلطنة عمان:
بعد مضي شهر على أبشع مجزرة في التاريخ نفذها الكيان الإرهابي العنصري الصهيوني ضد الأبرياء من المدنيين العزل وغالبيتهم من الأطفال والنساء بغطاء ودعم سياسي وعسكري ومعنوي أمريكي أوروبي لاستمرار تنفيذ حرب الإبادة على قطاع غزة وتجاوزا لكل الأعراف والقوانين الدولية قابله فشل دولي في محاولات وقف هذه المجازر والجرائم الصهيونية، ما يعني فشلا ذريعا للمنظمة الدولية من القيام بواجباتها في حماية المدنيين والحفاظ على السلم والأمن الدوليين، وفشل المجتمع الدولي عبر الجمعية العامة للأمم المتحدة، ولاشك أن هذا التمرد والانفلات وعدم الاكتراث بالقرارات الأممية هو متلازمة صهيونية تتمتع بها دولة الإرهاب التي صنعها الغرب قبل 75 عاما وتأسست على تنفيذ المجازر الإرهابية بحق أبناء الشعب الفلسطيني.
قبل الولوج في هذه الرسالة المختصرة للجامعة العربية والتي يراها قطاع كبير من العرب أنها في حالة موت سريري منذ 50 عاما وأي محاولة لإفاقتها قد تكون غير واقعية.. ولكن الخطاب هنا موجه للنظام الرسمي العربي لتحمل مسؤولياته التاريخية في ظل استمرار هذا العدوان على قطاع غزة الذي لم يستثن أي مؤسسة مدنية بعد الإصرار على استهداف الإنسانية في مختلف قطاعاتها من مستشفيات ومدارس ومخيمات اللاجئين ومساجد وكنائس ومحطات تحلية المياه وكل مظاهر الحياة لسكان غزة في جريمة ممنهجة وبغطاء أمريكي أوروبي يعتبر شريكا في الجريمة، وهنا فالأمة العربية التي تقع في هذه الجغرافيا العربية وبتاريخها المشترك وكل قيمها وهويتها ومصيرها المشترك تطلق نداءها الأخير لهذا الكيان العربي والذي جاء في مادته الثالثة من ميثاق الجامعة ما يلي: اتخاذ التدابير اللازمة لدفع العدوان الفعلي أو المحتمل الذى قد يقع على إحدى الدول الأعضاء. فماذا فعلت الجامعة العربية من تدابير لدفع العدوان الصهيوني عن أبناء الشعب الفلسطيني والجريمة الصهيونية في قطاع غزة بعد مضي شهر من هذا العدوان؟! نعم هناك جرائم سابقة ولم تتحرك الجامعة ولم يقم النظام الرسمي العربي الجماعي بأي فعل يبرئه من مسؤولياته العروبية والإنسانية والأخلاقية، وفي هذه الجريمة المروعة لم تقم الجامعة حتى هذا التاريخ بأي فعل حقيقي سوى تلك التصريحات التي يطلقها أمينها العام ولم تقم الدول العربية المحورية بدورها الشرعي المسؤول والمأمول تجاه هذه الكارثة الإنسانية التي حلت على الأشقاء في قطاع غزة فماذا يعني ذلك؟!
هناك دول عربية أبدت مواقف جيدة رغم أن هذه الدول لا تمتلك محورية بالقرار العربي، بينما هناك دول أخرى محورية لم تبد الأفعال المأمولة كالدفع نحو إبراز موقف جماعي دولي بمنع النفط والغاز عن الدول الداعمة للعدوان حتى تتوقف اسرائيل عن جريمتها الهمجية، وهناك موقف آخر ينبغي الدفع باتجاهه وهو سحب السفراء العرب من الدول الداعمة للعدوان للاحتجاج على مواقف هذه الدول التي ترفض وقف إطلاق النار وتفشل أي مشروع قرار يهدف الى إيقاف هذه الجريمة الصهيونية، وبالتالي فهم شركاء في الجريمة، كما يجب تشكيل تكتل دولي مع الدول الرافضة للعدوان على ‎غزة من خلال تبني مؤتمر دولي لتصويب مسار المنظمة الدولية للحفاظ على ما تبقى من السلم والأمن الدوليين وحماية الشعوب من هذا الإجرام الفاشي الصهيوني الذي لم يكترث بالقوانين المشرعة لعمل المنظمات الدولية .
* المقال ينشر بالتزامن مع صحيفة الوطن العمانية ورأي اليوم

 

لعنة أطفال غزة تلاحق بايدن

قضية ورأي

# عزة شتيوي في 8 تشرين ثاني , 2023 بتوقيت دمشـــق

هي أكثر من إبادة جماعية بل هي دفن للوجدان العالمي ونعوة للقوانين الإنسانية يوم تأتي الصور من غزة أطفال مضرجين بدمائهم وصراخ يعلو على كل الخطب السياسية لا تجرؤ في أحسن الأحوال سوى أن تدعو لهدنة عن القتل في غزة.. وكأن هناك من يريد ذبح الأطفال على مهل ولا مخرج لهم من فك الذئب الجريح اسرائيل في غزة.. فماذا يجري في تلك القطعة المقاومة من فلسطين التي تحرج بدمائها الضمير العالمي وتحركه .. تستنهض شعوره ليضغط الشارع على إدارته وحكامه
فالشارع العربي والعالمي يعرف تاريخ وجع فلسطين ويحفظ أغاني تراثها الحزين.. ويذكر أسماء اطفال الحجارة ومغارة ميلادهم ودرب جلجلتهم وصليب آلامهم ويؤمن بقيامة قضيتهم لذلك تنتفض الشعوب وتخرج في مسيرات ومظاهرات تهتف لفلسطين واطفالها فيسقط هيرودس القاتل من البيت الابيض وحتى تل ابيب ويهتز الكرسي من تحت بايدن في المكتب البيضاوي ويتنكر له الحزب الديمقراطي ليس لان اميركا ديمقراطية بل لانها الادارة الاميركية المحرجة تجاه شعبها يوم يقتل نتنياهو الأطفال بينما تشحذ واشنطن السكين له وتقول عنه انه المسكين الذي يدافع عن نفسه!.
هي الاداة الأكثر تأثيرا في دول الغرب قبل الشرق أن يضغط الشارع على حكوماته لوقف القتل في غزة وخاصة الضغط على جو بايدن الذي اعطى الضوء الاخضر لنتنياهو وراح يتبجح ويكذب عن نيته الوصول الى هدنة انسانية في حين أنه اي بايدن هو من يقود الحرب على ابناء غزة وقالها علنا واليوم تقولها الاستقالات في البيت الأبيض والخارجية الاميركية وفي الكونغرس .. تقولها حركة مايسمى لعنة اطفال غزة التي تشير بالبنان الى تورط بايدن وانه سيرحل عن المكتب البيضاوي لأن اسهمه في انحدار وربما لصالح ترامب او غيره.
لدى فلسطين خزان بشري وسيولة شعبية في ارصدة قضيتها قادرة في هذا المشهد على التأثير ووضع العصي في عجلات الحكام والرؤساء الذي يتورطون بدماء أبناء فلسطين وهذا الرصيد الشعبي للقضية الفلسطينية هو اهم من كل القرارات الاممية التي لم تدن اسرائيل وقتلها حتى اللحظة بل لمح له الأمين العام للامم المتحدة بقوله أن ثمة ما هو خطأ في سلوك اسرائيل الذي ادى الى هذا الكم الكبير من الشهداء والجرحى.. قالها الامين العام ثم غاب الجواب وحلت اقتراحات وجوب استقالته فهل بعد ذلك نعول على المنظمة الاممية التي تدين الضحية وتقتلها مرتين مرة بصمتها ومرة اخرى بالتغاضي عن القاتل كل مرة؟!.

بمساندة حاجز للجيش.. إجبار رتل للاحتلال الأمريكي على التراجع في تل الذهب

سنان حسن20-ديسمبر-2021

اعترض أهالي تل الذهب بريف الحسكة الشمالي بمساندة حاجز للجيش العربي السوري رتلاً تابعاً لقوات الاحتلال الأمريكي حاول العبور عبر الحاجز إلى القرية ومنعوه من التقدم وأجبروه على التراجع.

وأفادت مصادر محلية من ريف القامشلي بأن أهالي القرية بمساندة عناصر حاجز الجيش العربي السوري في تل الذهب تصدوا لرتل للاحتلال الأمريكي مؤلفاً من خمس مدرعات برفقة سيارة تابعة لمسلحي ميليشيا “قسد” المرتبطة بها حاولت العبور عبر الحاجز إلى القرية فقام الأهالي بالتصدي للرتل ورشقه بالحجارة.

وأول أمس اعترض حاجز للجيش العربي السوري رتل آليات لقوات الاحتلال الأمريكي وأجبره على التراجع وذلك في ناحية تل تمر بريف الحسكة الشمالي الغربي.

إلى ذلك، واصل الاحتلال التركي ومرتزقته من التنظيمات الإرهابية ممارساتهم الإجرامية بحق السكان المدنيين ضمن المناطق التي يحتلونها حيث أقدموا على هدم منازل ومحال تجارية للأهالي بعد طردهم منها وتخريب ممتلكاتهم في قرية تل حلف بريف الحسكة الشمالي.

وأشارت مصادر محلية في مدينة راس العين المحتلة إلى إقدام قوات الاحتلال التركي ومرتزقتها على هدم عدد من منازل المدنيين في قرية تل حلف غرب المدينة والملاصقة للشريط الحدودي مع تركيا وطردت أهلها منها بقوة السلاح واعتدت بالضرب على من حاول التمسك بمنزله.

ولفتت المصادر إلى أن الاحتلال التركي قام بهدم محال تجارية في المنطقة ذاتها وسط استياء من الأهالي بالتوازي مع إشاعة أخبار عن نية الاحتلال التركي هدم مزيد من الأبنية والمحال التجارية داخل القرية في إطار سياسة التتريك التي يخطط لفرضها في المنطقة.

ويتعمد الاحتلال التركي ومرتزقته التضييق على الأهالي من خلال هذه الممارسات الأمر الذي دفع العشرات من أبناء راس العين وقراها للنزوح والفرار من المناطق التي يستولون عليها والزج بالمزيد من العائلات التابعة لمرتزقة الاحتلال التركي إلى المنطقة ومحاولة تغيير ديمغرافي بشكل كامل.

مسرحية دموية وجمهور صامت

قضية ورأي

# منهل إبراهيم في 10 تشرين ثاني , 2023 بتوقيت دمشـــق

تجري المسرحية الدموية على نطاق واسع في غزة، يراقبها جمهور المجتمع الدولي بصمت، يرافقها الكذب والدجل والرياء السياسي والإنساني الغربي المعلن وغير المعلن، تتبدل المواقف الغربية الهشة حيال الفصل الأكثر دموية في التاريخ الفلسطيني مع ثبات الأهداف والغايات والمشاريع السياسية الغربية الخبيثة تجاه أرض فلسطين.

وفي الوقت الذي تخرج فيه آلة الحرب الصهيونية كل ألوان وأصناف الإرهاب في الماضي والحاضر، فإن حكام الكيان لا يترددون في تكرار ادعاءاتهم بالدفاع عن النفس، طبعاً لا أحد يصدقهم حتى حماتهم، فقصة الاحتلال معروفة لن تسترها ورقة توت صغيرة، والدفاع المزعوم عن النفس لا يكون بقتل الأطفال الأبرياء بأبشع الصور والأسلحة المحرمة دولياً وإنسانياً.‏

الادعاءات الصهيونية مهما كانت فاقعة في الكذب لا تجد من يكذبها، سوى البعض من أصحاب الضمائر الحية، فالمؤسسات الدولية وتجمع الغرب وأحلافهم وقواهم التي تخال نفسها عظمى توافق المدعين المنافقين في الكيان وتمد لهم حبل كذبهم، والولايات المتحدة تساند الادعاءات الصهيونية، وتشجعها، وتنهج نهجها المضلل هي الأخرى في الزعم بمحاربة الإرهاب وملاحقته، والحقيقة تقول إنها الرأس المدبر له.

حبل الكذب الصهيوني مهما طال فهو قصير، ووقاحة الزيف الإسرائيلي الفاضحة وظلمه تجاوزت المدى، فالتدخل في شؤون دول المنطقة أكبر وأخبث ذرائع الكيان في عدائه المعلن للإنسانية، إنسانية تذبح اليوم في أرض فلسطين بسكين أمريكية غربية، يرافقها نزوح جماعي يعيد الفلسطينيين بالذاكرة إلى نكبة عام 1948 مع عبارات صهيونية حاقدة ولغة صهيونية مجردة من الإنسانية، لا أحد يعتقد بوجودها في القرن الحادي والعشرين.

منهل إبراهيم

جاليليو جاليلي

أعتقد إن كلنا نعرف مين جاليليو أو على الأقل سمعنا عن بعض إسهاماته العلمية، وهو الايطالي الفلكي المشهور اللي قال عنه ستيڤين هوكنج " إن مولد العلم الحديث يرجع ليه أكثر من أي شخص آخر، و أطلق عليه أينشتاين لقب" أب العلم الحديث "، كما أنه الشخصية رقم 13 في كتاب الخالدون مائة و أعظمهم محمد.

قام جاليليو بتأييد نظرية كوبرنيكوس حول مركزية الشمس و قام بنشرها و الدفاع عنها بقوة، و كانت فكرة النظرية هي أن الشمس ثابتة في المركز بينما تتحرّك الأرض و الكواكب في أفلاك دائرية حولها .

ثم أتت ضربته المميتة لنظرية الفيلسوف الإغريقي أرسطو التى نصت على أن الأشياء الثقيلة تسقط إلى الأرض أسرع من الأشياء الأقل ثقلًا و سار وراءه العلماء لمئات السنين بينما أعتمد جاليليو على الملاحظة و التجربة العملية

وفي عام 1609 قام بالعديد من التجارب و أثبت خطأ نظرية أرسطو و اكتشف أن سرعة سقوط الأجسام الخفيفة و الثقيلة واحدة إلا إذا تدخل في طريقها مقاومة الهواء، ثم اعتلى برج بيزا المائل و ألقى بجسمين مختلفي الكتلة فاصطدما بالأرض معًا في نفس اللحظة .

و في تلك السنة أيضاً بدأ جاليليو برصد السماء ليلًا بتليسكوب تم اختراعه في ذلك الوقت، و عندما نظر إلى كوكب المشترى وجد أنه مصحوب بتوابع صغيرة عديدة أو أقمار تدور حوله، و كان ذلك دليلًا قاطع على أنه لا ينبغي أن يدور كل شيء حول الأرض، كما نظر إلى القمر و وجد أنه ليس جسمًا مستويًا و كذلك كل الأجرام السماوية، و هو من اكتشف الحلقات حول كوكب زحل .

تلقى جاليليو معارضة شديدة من الكنيسة عندما نشر كتابه الشهير " حوار حول النظامين الفلكيين المشهورين " و اللذي أثار غضب الكنيسة و قامت بتقديم جاليليو للمحاكم باعتباره خارجًا عنها ، فاصدروا عليه حكمًا بعدم مغادرة بيته و أن يعلن أمام الناس خطأ نظريته .

و الفضل العظيم لجاليلو هو إيمانه بالتجربة و ليس بما يقوله الأقدمون سواء كانوا الفلاسفة أو كانت الكنيسة و رغم ذلك فقد بقي متدينًا حتى آخر لحظة بحياته .

رحم الله العالم الحبر الأمة أحد اكبر المراجع في الكتاب والسنة والتراث الإسلامي والعربي وحجة في الدين واللغة العربية .

بفقده انهد ركن ركين للدعوة ومنبر من منابر الهدى والخير والجمال فقد كان عالما نحريرا وشاعرا فذا وداعية إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة .

جاء في الحديث عن عبدالله بن عمر بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إنَّ اللهَ لا يقبضُ العلمَ انتزاعًا ينتزعُهُ منَ النَّاسِ ، ولَكن يقبضُ العلمَ بقبضِ العُلماءِ ، حتَّى إذا لم يترُك عالمًا اتَّخذَ النَّاسُ رؤوسًا جُهَّالًا ، فسُئلوا فأفتوا بغيرِ عِلمٍ فضلُّوا وأضلُّوا." متفق عليه

رحم الله الشيخ الجليل الحبر يوسف نور الدائم واسكنه فسيح جناته مع الصديقين و الشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا عزائنا للسودانيين جميعا علماء وعامة ويمتد للأمة الإسلامية والعربية جمعاء في الفقد الجلل .

إنا لله وانا اليه راجعون

الصين تنتج أول ترام يعمل بالوقود الهيدروجيني في العالم

غادرت أول عربة ترام تعمل بالطاقة الهيدروجينية في العالم خطوط التجميع أمس في منطقة قوينجداو بجنوب الصين.

وبحسب ليان جيان يينج، كبير المهندسين بشركة "سيفانج" المملوكة لمؤسسة جنوب الصين للسكك الحديدية، فإن ظهور أول إنتاج من هذا الترام الجديد، الذي يعد الوحيد من نوعه الذي يعمل بالوقود الهيدروجيني المنتج من خلايا خاصة، سيجعل من الصين الدولة الوحيدة في العالم التي تتقن هذه التكنولوجيا.

وقال "ليان" في تصريحات أوردتها اليوم وكالة الأنباء الصينية الرسمية إن خلايا الوقود الهيدروجيني والتي تعد مصدرًا جديدًا ونظيفا للطاقة قد أصبحت تستخدم بشكل موسع في صناعة السيارات ولكنها تأخرت كثيرًا في دخول مجال النقل بالسكك الحديدية.

وأضاف أن التوصل إلى حلول للمشاكل التكنولوجية الأساسية المتعلقة بدخول هذه التقنية الجديدة في هذا المجال استغرق شركته ومن ساعدوها من المؤسسات البحثية عامان كاملان.

ووفقا للبيان فإن إعادة تعبئة الترام بالوقود الهيدروجيني هي عملية تستغرق ثلاثة دقائق وبعد هذا يستطيع الترام أن يقطع مسافة 100 كم بسرعة تصل إلى 70 كم في الساعة. وقال إن متوسط المسافة بالنسبة لخطوط الترام في الصين تبلغ 15 كم مما يعني أن تعبئة الترام بالوقود لمرة واحدة تكفيه لعمل ثلاثة رحلات كاملة مؤكدا أن استخدام هذا الوقود الجديد سيخفض من تكاليف تشغيل خطوط الترام بشكل كبير.

كما أنه لن يكون هناك خوف من أن تؤدي التفاعلات داخل الخلايا لانبعاث أوكسيد النيتروجين حيث أن الخلايا مصممة بحيث يمكن التحكم في جعل درجة حرارتها تحت 100 درجة مئوية مما يعني أن الانبعاثات من الترام ستقتصر فقط على الماء.

في أحد الأيام هدّد الرحالة الإيطالي " كريستوفر كولومبوس " الهنود الحمر بأنه سيسرق القمر منهم إذا لم يمنحوه الطعام والتموين الذي يكفي طاقمه للبقاء على قيد الحياة... آنذاك لم يصدّق الهنود الحمر أن كولومبوس قادر على تنفيذ تهديده .. وكان الفلكيون الذين رافقوا كولومبوس قد أعلموه أن خسوفاً كاملاً سيحصل .. لما غاب القمر بالفعل جاء الهنود يتوسّلون كولومبوس لإعادته إليهم.. بعد أن تعهّدوا بتنفيذ جميع أوامره حرفياً.. وفي الليلة التالية عاد القمر مكتملاً معتقدين بأن كولومبوس هو من قام بإعادته إليهم.. ومنذ حصول تلك الحادثة ربح الهنو د الحمر طقوسهم الاحتفالية بالقمر .. ولكنهم خسروا قارة كاملة بثرواتها العملاقة.**

* **الجهل هو السلاح الأقوى الذي استخدمه الغرباء في محاربة الأوطان حتى تحققت مطالبهم .. وما زال هذا السلاح يستخدم حتى زماننا هذا،،

((للعقول الراقية))

منقول

قصة حقيقية حدثت في سوريا - جامعة دمشق كلية الطب
في كلية الطب جامعة دمشق تدخل الدكتورة المدرج ..
الدكتورة : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
جميع الطلاب في صوت واحد : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
الدكتورة : كيفكم إن شاء الله الجميع بخير ؟ كل عام وأنتم بخير..اليوم اول يوم دراسي في الفصل الثاني ومن حسن حظي اني رح كون معاكم ….. قبل ما أعرفكم بنفسي … بحب خبركم أنه أي واحد ظروفه صعبة ومامعه مصاري يشتري كتاب مادتي يكتبلي ورقة بعد المحاضرة ويبعتها على مكتبي وأنا رح أعفيه من شراء الكتاب بإذن الله.
.
فرد أحد الطلاب قائلاً : كيف هي دكتورة ؟… كل الدكاترة اللي قبل حضرتك قالوا لنا اللي ما بيشتري الكتب حيرسب بالمادة ..
الدكتورة بابتسامة : أنا مالي علاقة بأي شخص أنا بحكي عن مادتي وكتابي أنا ..
رد أحد الطلاب ضاحكاً : هيك يا دكتورة كل الطلاب حتبقى ظروفها صعبة وماحدا رح يشتري الكتاب أبداً .
ضحكت الدكتورة قائلة : مافي مشكلة أنا مسامحة ...
و ححكيلكم قصة حلوة بما انها اول محاضرة لي معاكم
ثم بدأت تقص عليهم
من 20 سنة قبل أنتوا ما تتولدوا كان فيه شوفير ميكروباص أسمه احمد عنده بنت بتدرس سنة أولى طب بعمركم بالظبط ..
عندما تنتهى فاطمة من الكلية تذهب إلى الموقف اللي بيجي فيه والدها ليأخذها في الميكروباص مع الركاب ليوصلها لبيتهم الصغير جداً …
وفي الطريق تحدثت فاطمة لوالدها وقالت له : أنها تحتاج 10000 ليرة في الغد لكي تشتري بعض الكتب ولشراء جهاز قياس الضغط ومريول أبيض .
فيرد والدها قائلاً: لازم بكرا بكرا يا بنتي ؟
فاطمة : أي والله يا بابا الدكاترة هيك طلبوا منا ..
أحمد وهو لا يعرف كيف يدبر المبلغ : الله يفرجها يا بنتي …. أنتي روحي ع البيت اتغدي وادرسي وأنا بدي أتأخر شوي بالشغل .
فاطمة بخوف : بلا اليوم بابا الجو برد ومطر ومافي حدا بالشوارع .
أحمد : ربنا هو الحافظ يا بنتي .
ثم انزل الركاب في الموقف وأوصل فاطمة الى المنزل وذهب إلى الموقف مرة أخرى.
بقي أحمد يحمل الركاب في سيارته من العصر حتى الساعة الثانية صباحاً..
حتى لم يرى ركاب في الشارع فاضطر أن يمشي بسيارته فارغة دون أي ركاب بعد أن جمع لابنته فاطمة 7000 ليرة فقط من المصاري اللي طلبتها منه.
وفي الطريق وقف أحد الرجال مرتدياً بدلة سوداء وقميص أزرق وكرافة بيضاء عم يأشر لسيارة أحمد وكأنه يستغيث به… وقف أحمد بالميكروباص. يتبع ...( تكـملة القصة في أول تعليق

قال لها اريد ان اخطبك ....فقالت : مامستواك الدراسي ...قال : انا ارعى الغنم ...قالت : هل ترضى لاختك ان تتزوج راعي غنم ..؟؟ قال : بلى ...قالت : اذن ابحث لها عن احدهم ....قال: مامستواك الدراسي :؟؟ قالت انا الان بصدد اكمال الدراسة والتحق بالعمل ....ذهب وذهبت معه كل اماله ....
ذات يوم ارادت العمل ....جلست تنتظر دورها ...عندما دخلت ...وجدت امامها اسم مكتوب بمداد من ذهب ...السيد : فلان رئيس الشركة ....لم تعرفه لوهلة ...لكنه تعرف عليها ....عند دخوله للمكتب ....نهضت من الكرسي احتراما له ...فأبتسم ...كان على هيئة تكاد ان تكون عقيدا في الجيش ...صرامة بادية على وجهه ...لكنه محى لها تلك النظرة بابتسامة جميلة .... مرحبا بك ....وبك سيدي ...مالذي اتى بك الى هنا ..؟؟ لقمة العيش سيدي ...قال : اعطيني ملفك ...قلب الاوراق ...ولكنه كان ينظر اليها بشغف ...وضع الملف على الطاولة ....حسنا : اصدقيني القول : هل تعرفينني ...فقالت له : لا لم اتعرف عليك ...!!! فقال : لم اقل تعرفتي ..بل هل تعرفينني ؟؟ قالت : عذرا لم انتبه لكنني لم اتعرف عفوااا اعرفك ....خوف بادٍ عليها. ...فقال : لقد قبلتك ان تعملي معي ...بشرط ان تكوني امينة مكتبي ؟؟ السكريتيرة العامة ...فاجابت ....نعم نعم ....شكرا لك سيدي ..قام بمصافحتها ...وهمت بالخروج...وعندما وصلت الباب ...قال لها : شكرا جزيلا لك يا فلانة ... فنظرت اليه وقالت : من اين لك ان تعرف اسمي ....فرفع الملف من على الطاولة وقال : من هذا .!!!! فضحكت خجلا من غبائها ...ويحي لما انا غبية لهاته الدرجة ...فقال لها : غدا في تمام الثامنة تكونين هنا ....فقالت له ....نعم نعم
ذهبت والحيرة تتمكنها ...تعطلت كل احاسيسها ليس لما وجدته من ترحاب لصاحب الشركة ....بل لانها وجدت قبولا لطلبها ....كيف لا وهي ارقى المؤسسات ...ومن ظفر بمنصب فيها ....فقد تمكن من تحقيق احدى اجمل اهدافه ...وهو الاستقرار المادي ...وضعت خدها على وسادتها ...وبدأت تحلم ... واذا بها تغط في نوم عميق ...كيف لا وشغلها الشاغل الوظيفة ...استيقظت في الصباح ...وكانت اشعة الشمس تتخلل زجاج غرفتها ...نظرت الى جمال المنظر ...ولكنها تذكرت شيئ ...ماهو ؟؟ تباااا انه العمل ...انها التاسعة .....هرعت تجري وسط زحمة السير ...وهي تردد ...سيطردني ...سيطردتي ...وصلت متأخرة ...وهي مطأطأة الرأس مخافة خسارة ما حلمت به سابقا ...عند دخولها مكتب الامانة ...التقتها احدى الموظفات ...اذهبي انه ينتظرك ....تبااااا سيفصلني ...دقت الباب ...تفضلي ...اجلسي ...جلست ...فقال : ما بك لم تصلي في الموعد المحدد...فقالت : عذرا سيدي لقد نمت ولم افق الا وهي الساعة التاسعة !!! اعذرني ارجوووك لن تتكرر معي مرة ثانية ...فابتسم وقال : هل اعطيك سرا يبقى بيننا ...فسكتت !!............. يتبع
باقي القصه مشوقه جدا جدا الجزء الأخير من القصه في أول تعليق
تكملة القصه في أول تعليق�

•لماذا دُفـ.ـن سيدنا يوسف عليه السلام فى قاع النيل ؟ولماذا لم يدفـ.ـن في الأرض ؟
•من النبي الذي اخرجه ؟ وكيف اخرجه من قاع النيل ؟
•لماذا أمره الله سبحانه وتعالي بإخراجه ودفـ.ـنه من جديد ؟ واين مكان قـ.ـبره الان ؟
•من العجوز التي أخبرته بمكان دفـ.ـنه ؟ وما الطلب الغريب الذي طلبته ؟؟
وفـ.ـاةُ يوسف عليه السلام ومكان دفـ.ـنه بعد أن منّ الله على سيّدنا يوسُف وأعطاه من النعيمِ في الدنيا اشتاقت نفسه للقاء الله عزّ وجلّ، وهو أوّل نبيّ تمنّى المـ.ـوت وقد ذُكر ذلك في القرآن الكريم بقوله تعالى (رَبِّ قَدْ آَتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ )،
ولمّا حضر سيّدنا يوسُف المـ.ـوت جمع إليه قومه من بني يعقوب وأوصى أخاه يهوذا على قومه، وتُوفـ.ـي عليه السلام وكان عمره 120 عاماً.
وقد تخاصمَ أهل مصر في مكانِ دفـ.ـنِه وذلك لشدة رغبة الناس بالحصول علي بركته ، فاشتد العداء بين الناس وفي النهاية وتعدّدت الروايات ولكن في النهاية اتفق الجميع على جعله في صندوق من المرمر مطلي بالرصاص ويدفـ.ـنوه في:....باقي القصة اضغط علي أول تعليق

قالت
عشت في الجبل في كوخ صغير مع أمي البسيطة وكلب أمين وبعض الشياه
كان والدي يعمل بالمدينة بين الحين والحين
يأت لزيارتنا محملا ببعض الهديا وقليل من المال
كنا منقطعين عن العالم
وكان اتصالي بالآخرين فقط بالمدرسة كانت أمي
ترافقني الي بر الامان وهي تحلم أن أنجح وأغير واقعنا الفقير
وكانت تعترضني بنفس المكان عند عودتي
في الليل كنا نغلق الأبواب ونشعل النار كنا نخاف الحيوانات التي تعيش بالجوار مثل الخنزير الوحشي والذئاب
كبرت
ونحجت بتفوق والتحقت بالجامعة وكان حلمي كبيرا أن أكون مهندسة بعد أن توفي والدي مرت السنوات وأنا أحقق حلمي
مع الوقت اكتشفت أن الحيونات الخطيرة موجودة بين البشر واني حين هربت منها بالعيش بالجبل
وجدت نفسي أفتح لها كل الأبواب بهذه المدينة دون وعي أو حذر
خنازير البشر أبشع واشنع انها مخيفة من تلك التي تركتها في الغابة!!!
خربشاتي انا اللمياء

قصه المرأة العجوز.

كان ياما كان في سالف العصر والزمان، بنتين أخوات الكبيرة لا تحب مساعدة أحد ولا تسقى الشجر ولا تروي الزرع ولا تطعم الحيوانات، والصغيرة يداها مليئة بالخيرات، تعطف على الصغير والكبير والأشجار والحيوانات، الكل يحبها والطيور تغرد باسمها والأزهار ترقص وتتمايل حباً لها، وفي يوم من الأيام أتت أمرأة عجوزة للقرية التي يعيش فيها البنتين وكانت تجول الشوارع تقول ساعدوني، أنا أمرأة عجوز لا أقوى على العمل، فكان ذلك وقت مرور البنتين ذاهبين للمدرسة فكلاهما في المرحلة الثانوية والفرق بينهم عام واحد.

فوقفت البنت الصغيرة وأخرجت طعامها من حقيبتها واقتربت من العجوز وقالت لها تفضلي يا جدة الطعام والماء وأخبريني عن بيت لأجلب لكي الخيرات وأجيء لكِ بالثمرات، فغبت الأخت الكبيرة وقالت لها بصوت عال هيا بنا قد تأخرنا وأعلمي أنني لن أعطيكِ شيء من طعامي أبداً، أنت من أعطيتي طعامك للعجوز، فقالت الصغيرة لها لا تنزعجي يا جدة أنا لا أحتاج هذا الطعام بالهناء والشفاء لكِ ثم أنصرف الفتيات إلى المدرسة.

في اليوم التالي وجد الفتاتين المرأة العجوز على نفس حالها فمنحتها الصغيرة طعامها وشرابها وانصرفت إلى المدرسة، وظل الحال كما هو لمدة شهر كامل، كلما ذهبت الفتاة وجدت العجوزة ومنحتها الطعام والشراب، وفاحت الدعوات الطيبة من فم العجوزة تعانق السماء للفتاة التي تراها تسقي الزرع في الطرقات وتطعم الطيور والحيوانات.

وبعد مرور شهر كامل من العادات الطيبة التي تقدمها الفتاة للعجوز، وجدت الفتاة المرأة العجوز تطرق بابهم ولكنها هذه المرة ترتدي ثياب جميلة ومجوهرات ومعها هدايا كثيرة وشاب وسيم للغاية، فدخلت المرأة والرجل في عجب من أهل المنزل كلهم، وقالت المرأة أنا العجوز التي تروني كل يوم في الطريق، ولكني في الحقيقة ملكة المدينة وهذا ولدي الأمير وسيم، جئنا لنطلب يد الفتاة الجميلة صاحبة العطف والكرم التي يحبها الطيور والزهور التي تطعمني طعامها الجميل البسيط، سنمنحها الذهب والفضة والألماس ونسكنها القصور ونحميها بالحراس، فرح الأهل وفرحت الفتاة وشكرت الله على أنه وهبها قلب جميل وعلى دعوات الكبير والصغير، وندمت الأخت الكبيرة على أسلوبها السي مع الجميع، وتزوجت الفتاة الصغيرة وصارت أميرة تكثر من فعل الخير وتحب الجميع وتعيش في هناء وسرور.

قصة حزينة جدا
ـــــــــــــــــــــــــ
كانت هناك فتاة رزقها الله بجمال لا يوصف فكانت تحب الستر
وتحب الحجاب الشرعي لكي لا تفتن الشباب بسحر جمالها
وكانت تعشق تلاوة القران
فكانت والدتها تقوم اليل وتاءتي غرفة ابنتها لكي تستمع الى تلاوتها للقران
وفي احد الايام اصيبت تلك الفتاة بمرض خطير جدا
فنقلت الى المستشفى ولفظت اخر انفاسها هناك
ففزع اهلها بذلك الخبر
وبعد مرور اسابيع على وفاتها
استيقضت الام لتصلي قيام اليل وعندما اكملت صلاتها
مرت على غرفة ابنتها فسمعت بكاءا في الغرفة
فاسرعت الى زوجها تخبره بما حدث معها
فكان لايصدقها ويجبها انكي تتخيلين اشياء لاوجود لها
فاستمرت تلك الحادثة مع الزوجة لعدة ايام
وفي ليلة من الليالي ايقظت زوجها واصرت عليه ان يقترب الى غرفة ابنتها فذهب الزوج الى غرفة ابنته
فسمع صوت بكاء حقيقي فسارع الى زوجته واخبرها انها على صواب فقالت له الزوجة يجب ان نستدعي اماما ليفتينا في ما سمعناه
وفي يوم الغد ذهب الزوج لصلاة في المسجد وبعدها التقى امام المسجد واخبره بالقصة
فاراد الامام ان يحضر غرفة الفتاة ويستمع الى ذلك البكاء
فلم حان ذلك الوقت اقترب الامام من الغرفة فسمع صوت بكاء حقيقي فبكى
فقال الزوج ما يبكيك فقال الامام هل كانت ابنتك تحب تلاوة القران
قال نعم
قال الامام هل تعلم هذا البكاء لمن قال الزوج لا
فقال الامام هاذا بكاء الملائكة كانت تنزل من السماء لغرفة ابنتك لتستمع للقران الكريم
وعندما سمعت بوفاتها لن تستطيع ان تفارق تلك الغرفة .

اللهم انا نسألك حسن الخاتمه يارب العالمين.

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

قصة أم موسي عليه السلام " المتوكله "

تحت صرخات امرأة ذُبح ابنها ، فتحت زوجة عمران الباب ، بعد أن ابتعدت أقدام جنود فرعون ، واختفت ضحكاتهم الوحشية ، ومضت إلى جارتها ، التى كانت أقرب إلى الموت منها إلى الحياة ، تخفف عنها آلامها ، وتواسيها فى أحزانها .

كان بنو إسرائيل فى مصر يمرون بأهوال كثيرة ، فقد ضاق بهم "فرعون" ، وراح يستعبدهم ويسومهم سوء العذاب ، نتيجة ما رأى فى منامه من رؤيا أفزعته ، فدعا المنجِّمين لتأويل رؤياه ، فقالوا : سوف يولد فى بنى إسرائيل غلام يسلبك المُلك ، ويغلبك على سلطانك ، ويبدل دينك ، ولقد أطل زمانه الذى يولد فيه حينئذٍ .

ولم يبالِ فرعون بأى شيء سوى ما يتعلق بملكه والحفاظ عليه ، فقتل الأطفال دون رحمة أو شفقة ، وأرسل جنوده فى كل مكان لقتل كل غلام يولد لبنى إسرائيل .

وتحت غيوم البطش السوداء ، ورياح الفزع العاتية ، وصرخات الأمهات وهن يندبن أطفالهن الذين قُتِلوا ظلمًا ، كان الرعب يسيطر على كيان زوجة عمران ، ويستولى الخوف على قلبها ، فقد آن وضع جنينها وحان وقته ، وسيكون مولده فى العام الذى يقتل فرعون فيه الأطفال .

واستغرقت فى تفكير عميق ، يتنازع أطرافه يقين الإيمان ولهفة الأم على وليدها ، ووسوسة الشيطان الذى يريد أن يزلزل فيها ثبات الإيمان ، لذلك كانت تستعين دائمًا باللَّه ، وتستعيذ به من تلك الوساوس الشريرة .

ولما أكثر جنود فرعون من قتل ذكور بنى إسرائيل قيل لفرعون ، إنه يوشك إن استمر هذا الحال أن يموت شيوخهم وغلمانهم ، ولا يمكن لنسائهم أن يقمن بمايقوم به الرجال من الأعمال الشاقة فتنتهى إلينا ، حيث كان بنو إسرائيل يعملون فى خدمة المصريين فأمر فرعون بترك الولدان عامًا وقتلهم عامًا ، وكان رجال فرعون يدورون على النساء فمن رأوها قد حملت ، كتبوا اسمها ، فإذا كان وقت ولادتها لا يولِّدها إلا نساء تابعات لفرعون .

فإن ولدت جارية تركنها ، وإن ولدت غلامًا ، دخل أولئك الذباحون فقتلوه ومضوا ، ولحكمة اللَّه -تعالى وعظمته- لم تظهر على زوجة عمران علامات الحمل كغيرها ولم تفطن لها القابلات ، وما إن وضعت موسى - عليه السلام- حتى تملكها الخوف الشديد من بطش فرعون وجنوده ، واستبد بها القلق على ابنها موسى، وراحت تبكى حتى جاءها وحى اللَّه عز وجل آمرًا أن تضعه داخل صندوق وتلقيه فى النيل ، قال تعالي : (وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِى الْيَمِّ وَلَا تَخَافِى وَلَا تَحْزَنِى إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ) [القصص :7] .

وكانت دار أم موسى على شاطئ النيل ، فصنعت لوليدها تابوتًا وأخذت ترضعه ، فإذا دخل عليها أحد ممن تخافه ، ذهبت فوضعته فى التابوت ، وسَـيرَتْـهُ فى البحر ، وربطته بحبل عندها .

وذات يوم ، اقترب جنود فرعون ، وخافت أم موسى عليه ، فأسرعت ووضعته فى التابوت ، وأرسلته فى البحر ، لكنها نسيت فى هذه المرة أن تربط التابوت ، فذهب مع الماء الذى احتمله حتى مرَّ به على قصر فرعون .

وأمام القصر توقف التابوت ، فأسرعت الجوارى وأحضرنه ، وذهبن به إلى امرأة فرعون ، فلما كشفت عن وجهه أوقع اللَّه محبته فى قلبها، فقد كانت عاقرًا لا تلد .

وذاع الخبر فى القصر ، وانتشر نبأ الرضيع حتى وصل إلى فرعون ، فأسرع فرعون نحوه هو وجنوده وهمّ أن يقتله ، فناشدته امرأته أن يتركه ، وقالت له : (وَقَالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَيْنٍ لِّى وَلَكَ لَا تَقْتُلُوهُ عَسَى أَن يَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ) [القصص: 9] .

كاد قلب أم موسى أن يتوقف ، فهى ترى ابنها عائمًا فى صندوق وسط النهر ، ولكنَّ الله صبرها ، وثبتها ، وقالت لابنتها : اتبعيه ، وانظرى أمره، ولا تجعلى أحدًا يشعر بك.

وكان قلبها ينفطر حزنًا على مصير وليدها الرضيع الذى جرفه النهر بعيدًا عنها (وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغًا إِن كَادَتْ لَتُبْدِى بِهِ لَوْلَا أَن رَّبَطْنَا عَلَى قَلْبِهَا لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ. وَقَالَتْ لِأُخْتِهِ قُصِّيهِ فَبَصُرَتْ بِهِ عَن جُنُبٍ وَهُمْ لَا يَشْعُرُون) [القصص: 10-11] .
فرحت امرأة فرعون بموسى فرحًا شديدًا ، ولكنه كان دائم البكاء ، فهو جائع ، ولكنه لا يريد أن يرضع من أية مرضعة، فخرجوا به إلى السوق لعلهم يجدون امرأة تصلح لرضاعته ، فلما رأته أخته بأيديهم عرفته ، ولم تُُظِْْهِْر ذلك ، ولم يشعروا بها ،

فقالت لهم : أعرف من يرضعه ،وأخذته إلى أمه ( وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ مِن قَبْلُ فَقَالَتْ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى أَهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ وَهُمْ لَهُ نَاصِحُونَ. فَرَدَدْنَاهُ إِلَى أُمِّهِ كَى تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ وَلِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ)[القصص: 12-13].

هذا هو القدر الإلهى يظهر منه ومضات ليتيقن الناس أن خالق السَّماوات والأرض قادر على كل شيء : (وَاللّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ) [يوسف: 21].

وما إن وصل موسى -عليه السلام- إلى أمه حتى أقبل على ثديها ، ففرحت الجوارى بذلك فرحًا شديدًا ، وذهب البشير إلى امرأة فرعون ، فاستدعت أم موسى ، وأحسنت إليها ، وأعطتها مالا كثيرًا - وهى لا تعرف أنها أمه ، ثم طلبتْ منها أن تُقيم عندها لترضعه فرفضتْ
وقالت : إن لى بعلا وأولادًا ، ولاأقدر على المقام عندك ، فأخذته أم موسى إلى بيتها ، وتكفلت امرأة فرعون بنفقات موسى .

وبذلك رجعت أم موسى بابنها راضية مطمئنة ، وعاش موسى وأمه فى حماية فرعون وجنوده ، وتبدل حالهما بفضل صبر أم موسى وإيمانها ، ولم يكن بين الشدة والفرج إلا يوم وليلة ، فسبحان من بيده الأمر ، يجعل لمن اتقاه من كل همٍّ فرجًا ، ومن كل ضيق مخرجًا .

اذا أتممت القراءة علق بالصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم
تابعنا ليصلك كل جديد علا سهيل فايزالدحملي حساب بديل

#قصة_و_عبرة

أعطى أبٌ لابنهِ يوماً كيساً مليئاً بالمسامير وقال له: يا بنيَّ كلّما أهنتَ شخصاً أو ضربتَ شخصاً أو جرحتَ شخصاً فاذهب إلى سورِ الحديقةِ واطرق فيهِ مسماراً!
لم يفهمِ الولدُ لماذا طلبَ والدهُ منهُ ذلكَ! لكنّهُ امتثلَ لأمرهِ وأصبحَ كلّما يَظلمُ أحداً أو يصرخُ بوجهِ أحدٍ أو يجرحُ أحداً فإنّهُ يطرقُ مسماراً في ذلكَ السّور!
ومع مرور الأيّامِ أصبحَ الولدُ أكثرَ تحكُّماً في نفسهِ وانخفضَ عددُ المساميرِ التي يطرقُها إلى أن وصلَ ليومٍ لم يطرق فيه أيَّ مسمارٍ في السُّور! ومن شدّة فرحهِ ذهبَ إلى والده واخبره بذلك، فقال له: أحسنتَ يا بنيَّ! أنت الآن شخصٌ يتحكم بنفسهِ وأعصابه!! لكنَّ مهمَّتكَ لم تنتهِ بعدُ!
هنا استغرب الولدُ وقال: وماذا افعلُ بعد ذلك يا أبي؟؟ قال الأب: مع كلِّ يومٍ يمضي ولا تزعجُ أو تجرحُ أو تظلمُ فيه أحداً انزع مسماراً من ذلك السُّور!
وبالفعل فقد مضتِ الأيامُ واستمر الولدُ في نزع المسامير عن كلِّ يومٍ لا يؤذي فيه أحداً إلى أن وصلَ لليومِ الذي نزعَ فيه آخرَ مُسمارٍ في ذلك السور!! فطار مِن الفرح وذهبُ إلى والده يخبرهُ بذلكَ!
هنا .. أخذَ الأبُ ابنهُ إلى السّور وقال: أحسنتَ يا بنيّ! فأنتَ لم تصبح شخصاً متحكماً في أعصابك فقط! لكنك أصبحتَ شخصاً طيباً لا يؤذي أحداً !!
ولكن ... انظر إلى الثُّقوبِ التي خلّفتها تلكَ المسامير في السُّور !!!
لقد استطعتَ يا بنيَّ أن تنزعَ المساميرَ التي طرقتها، ولكنكَ لا ولن تستطيعَ محوَ تلكَ الثقوبِ التي تركتها المسامير !

وكذلك هم البشرُ يا بنيَّ!! حينَ تجرحُ أحدهم فأنتَ تطرقُ مسماراً في قلبه ونفسه! وحتى إن اعتذرتَ وأزلتَ ذلكَ المسمارَ لكنّكَ لن تنزعَ أثره!! بل وسيبقى كذكرى مؤلمةٍ في حياةِ ذلكَ الشّخص ما دام على قيد الحياة.

اللهم اهدنا لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت و اصرف عنا سيئها لا يصرف عنا سيئها إلا أنت

╔══━━ஜ•۩•ஜ━━══╗
اجمل القصص والحكايات
╚══━━ஜ•۩•ஜ━━══╝

ﺍﻟﺒﺎﺫﻧﺠﺎﻧﺔ المعضوضة

من طرائف ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻄﻨﻄﺎﻭﻱ

يحكي شيخنا أنه كان ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻲ ﺩﻣﺸﻖ ﻣﺴﺠﺪ ﻛﺒﻴﺮ ﺍﺳﻤﻪ
"ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ"، وقد ﺳﻤﻲ ﺑذلك لأنه ﻛﺎﻥ حاﻧى -دكانا- ﺗﺮﺗﻜﺐ ﻓﻴﻪ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ،
ﻓﺎﺷﺘﺮﺍﻩ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻤﻠﻮﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﺍﻟﻬﺠﺮﻱ،
ﻭﻫﺪﻣﻪ ﻭﺑﻨﺎﻩ ليكون مسجدﺍً.
وفي أوائل القرن الماضي
(أي ﻣﻨﺬ ﻧﺤﻮ مائة ﺳﻨﺔ)
ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﺷﻴﺦ ﺍﺳﻤﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺳﻠﻴﻢ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ،
ﻛﺎﻥ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺤﻲ ﻳﺜﻘﻮﻥ ﺑﻪ،
ﻭﻳﺮﺟﻌﻮﻥ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﺃﻣﻮﺭ ﺩﻳﻨﻬﻢ ﻭﺩﻧﻴﺎﻫﻢ.
وﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺗﻠﻤﻴﺬ ﻣﻀﺮﺏ ﺍﻟﻤﺜﻞ ﻓﻲ ﻓﻘﺮﻩ، ﻭلكن أيضا ﻓﻲ ﺇﺑﺎﺋﻪ ﻭﻋﺰﺓ ﻧﻔﺴﻪ، ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺴﻜﻦ ﻓﻲ ﻏﺮﻓﺔ باﻟﻤﺴﺠﺪ؛
وذات نهار كان قد ﻣﺮّ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻮﻣﺎﻥ ﻟﻢ ﻳﺄﻛﻞ ﺷﻴﺌﺎً،
ﻭﻟﻴﺲ ﻋﻨﺪﻩ ﻣﺎ ﻳأكله،
ﻭﻻ ﻣﺎ ﻳﺸﺘﺮﻱ ﺑﻪ ﻃﻌﺎﻣﺎ!!

ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺃﺣﺲ ﻛﺄﻧﻪ ﻣﺸﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻮﺕ،
ﻭﻓﻜﺮ ﻣﺎﺫﺍ ﻳﺼﻨﻊ؟
فرأى ﺃﻧﻪ -من الوجهة الفقهية- قد ﺑﻠﻎ ﺣﺪّ ﺍﻻﺿﻄﺮﺍﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻪ ﺃﻛﻞ ﺍﻟﻤﻴﺘﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﺮﻗﺔ -ﺑﻤﻘﺪﺍﺭ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ- فآﺛﺮ ﺃﻥ ﻳﺴﺮﻕ ﻣﺎ ﻳﻘﻴﻢ ﺻﻠﺒﻪ.

وﻳؤكد ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻄﻨﻄﺎﻭﻱ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺼﺔ الوﺍﻗﻌية، لأنه يعرﻑ ﺃﺷﺨﺎﺻﻬﺎ وﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻬﺎ،
فيروي لنا ﻣﺎ ﻓﻌﻞ ﺍﻟﺮﺟﻞ (دون أن يحكم علي فعله إن كان ﺧﻴﺮا ﺃﻭ ﺷﺮا ﺃﻭ ﺃﻧﻪ ﺟﺎﺋﺰ ﺃﻭ ﻣﻤﻨﻮﻉ)
فيقول:
ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻓﻲ ﺣﻲّ ﻣﻦ ﺍﻷﺣﻴﺎﺀ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ،
حيث ﺍﻟﺒﻴﻮﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺘﻼﺻﻘﺔ،
والأسطح ﻣﺘﺼﻠﺔ،
بحيث ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﺃﻥ ﻳﻨﺘﻘﻞ ﻣﻦ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﺤﻲ ﺇﻟﻰ ﺁﺧﺮﻩ ﻣﺸﻴﺎً ﻋﻠﻰ الأسطح؛
فما كان من ذلك التلميذ الا أن صعد ﺇﻟﻰ ﺳﻄﺢ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ، ﻭﺍﻧﺘﻘﻞ ﻣﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻠﻴﻪ، ﻓﻠﻤا لمح ﺑﻬﺎ ﻧﺴﺎﺀ غض ﻣﻦ ﺑﺼﺮﻩ ﻭﺍﺑﺘﻌﺪ؛
ثم رﺃﻯ ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺒﻬﺎ ﺩﺍﺭﺍً ﺧﺎﻟﻴﺔ،
ﻭﺷﻢّ ﺭﺍﺋﺤﺔ ﺍﻟﻄﺒﺦ ﺗﺼﺪﺭ ﻣﻨﻬﺎ، ﻓﺄﺣﺲ ﻣﻦ ﺟﻮﻋﻪ ﻛﺄﻧﻬﺎ ﻣﻐﻨﺎﻃﻴﺲ ﺗﺠﺬﺑﻪ ﺇﻟﻴﻬﺎ
ﻓﻘﻔﺰ ﻗﻔﺰﺗﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻄﺢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺮﻓﺔ، ﻓﺼﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺍﺭ؛
ثم ﺃﺳﺮﻉ فورا ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻄﺒﺦ.

وعندما كشف ﻏﻄﺎﺀ ﺍﻟﻘﺪﺭ رﺃﻯ ﺑﻬﺎ ﺑﺎﺫﻧﺠﺎﻧﺎً ﻣﺤﺸﻮﺍً، ﻓﺄﺧﺬ ﻭﺍﺣﺪﺓ، ﻭﻟﻢ ﻳﺒﺎﻝ ﻣﻦ ﺷﺪﺓ ﺍﻟﺠﻮﻉ ﺑﺴﺨﻮﻧﺘﻬﺎ
وما كاد أن يعض ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻀﺔ -ﺩون أن ﻳﺒﺘﻠﻌﻬﺎ-، ﺣﺘﻰ ﺍﺭﺗﺪ ﺇﻟﻴﻪ ﻋﻘﻠﻪ ﻭﺩﻳﻨﻪ، ﻭﻛﺒﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ، فقاﻝ ﻟﻨﻔﺴﻪ: ﺃﻋﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ كيف نسيت ﺃني ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻢ، ﻭﻣﻘﻴﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ، ﺛﻢ ﺃﻗﺘﺤﻢ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻝ، ﻭﺃﺳﺮﻕ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ؟؟
ياويحي ياويحي
فندم ﻭﺍﺳﺘﻐﻔﺮ،
ﻭﺭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺫﻧﺠﺎﻧﺔ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ، ﻭﻋﺎﺩ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺟﺎﺀ
ﻓﻨﺰﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ، ﻭﻗﻌﺪ ﻓﻲ ﺣﻠﻘﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ، ﻭﻫﻮ ﻻ ﻳﻜﺎﺩ ﻳﻔﻬﻢ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻦ ﺷﺪﺓ ﺍﻟﺠﻮﻉ.
ﻓﻠﻤﺎ ﺍﻧﻘﻀﻰ ﺍﻟﺪﺭﺱ، ﻭﺍﻧﺼﺮﻑ ﺍﻟﻨﺎﺱ،
ﺟﺎﺀﺕ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻣﺴﺘﺘﺮﺓ -كما عادة كل النساء في ﺗﻠﻚ ﺍﻷﻳﺎﻡ- ﻓﻜﻠﻤﺖ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺑﻜﻼﻡ ﻟﻢ ﻳﺴﻤﻌﻪ،
ﻓﺘﻠﻔﺖ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺣﻮﻟﻪ، ﻓﻠﻢ ﻳﺮ ﻏﻴﺮ ذلك التلميذ الجائع،
ﻓﺪﻋﺎﻩ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ: ﻫﻞ ﺃﻧﺖ ﻣﺘﺰﻭﺝ ياولدي؟
فقاﻝ: ﻻ.
قال له: ﻫﻞ ﺗﺮﻳﺪ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ؟ ﻓﺴﻜﺖ
ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ: ﻗﻞ ﻫﻞ ﺗﺮﻳﺪ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ؟
ﻗﺎﻝ: ﻳﺎ ﺳﻴﺪﻱ ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻱ ﺛﻤﻦ ﺭﻏﻴﻒ ﻭﺍﻟﻠﻪ، فكيف ﺃﺗﺰﻭﺝ؟
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ: ﺇﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺧﺒﺮﺗﻨﻲ، ﺃﻧﻬﺎ ﻏﺮﻳﺒﺔ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻠﺪ، وﺃﻥ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺗﻮﻓﻲ، وﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ هذه ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ، ﺇﻻ ﻋﻢ ﻋﺠﻮﺯ ﻓﻘﻴﺮ،
ﻭﻗﺪ ﺟﺎﺀﺕ ﺑﻪ ﻣﻌﻬﺎ
-وﺃﺷﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻗﺎﻋﺪﺍً ﻓﻲ ﺭﻛﻦ ﺍﻟﺤﻠﻘﺔ- ﻭﻗﺪ ﻭﺭﺛﺖ ﺩﺍﺭ ﺯﻭﺟﻬﺎ ومعاشهّ
ﻭﻫﻲ ﺗﺤﺐ ﺃﻥ ﺗﺠﺪ ﺭﺟﻼً، ﻳﺘﺰﻭﺟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﻨﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ -صل الله عليه وسلم- ﻟﺌﻼ ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻨﻔﺮﺩﺓ،
ﻓﻴﻄﻤﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻷﺷﺮﺍﺭ، ﻭﺃﻭﻻﺩ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ.. ﻓﻬﻞ ﺗﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﺗﺘﺰﻭﺝ ﺑﻬﺎ؟
ﻗﺎﻝ: ﻧﻌﻢ.
ﻭﺳﺄﻟﻬﺎ ﺍﻟﺸﻴﺦ: ﻫﻞ ﺗﻘﺒﻠﻴﻦ ﺑﻪ ﺯﻭﺟﺎً؟
ﻗﺎﻟﺖ: ﻧﻌﻢ.
ﻓﺪﻋﺎ ﺑﻌﻤﻬﺎ، ﻭﺩﻋﺎ ﺑﺸﺎﻫﺪﻳﻦ، ﻭﻋﻘﺪ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ.. ﻭﺩﻓﻊ ﺍﻟﻤﻬﺮ ﻋﻦ تلميذه، ثم ﻗﺎﻝ ﻟﻪ: ﺧﺬ ﺑﻴﺪﻫﺎ
فأﺧﺬﺕ هي ﺑﻴﺪﻩ، وقاﺩﺗﻪ ﺇﻟﻰ بيتها؛ فاذا ﻫﻮ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺰﻟﻪ منذ قليل، ﻓﻠﻤﺎ ﺩﺧﻠﺘﻪ ﻛﺸﻔﺖ ﻋﻦ ﻭﺟﻬﻬﺎ ﻓﺮﺃﻯ ﺷﺒﺎﺑﺎً ﻭﺟﻤﺎﻻ يسر الناظرين
فسأﻟﺘﻪ في دلال: ﻫﻞ ﺗﺄﻛﻞ؟
ﻗﺎﻝ: ﻧﻌﻢ
ﻓﻜﺸﻔﺖ ﻏﻄﺎﺀ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﻓﺮﺃﺕ ﺍﻟﺒﺎﺫﻧﺠﺎﻧﺔ المعضوضة!!
ﻓﻘﺎﻟﺖ: ﻋﺠﺒﺎً ﻣﻦ ﺩﺧﻞ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﻓﻌﻀﻬﺎ؟؟
ﻓﺒﻜﻰ ﺍﻟﺮﺟﻞ، ﻭﻗﺺ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺨﺒﺮ
ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ: ﻫﺬﻩ ﺛﻤﺮﺓ ﺍﻷﻣﺎﻧﺔ ﻋﻔﻔﺖ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﺎﺫﻧﺠﺎﻧﺔ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ
ﻓﺄﻋﻄﺎﻙ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﻛﻠﻬﺎ، ﻭﺻﺎﺣﺒﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﺤﻼﻝ!!

"ﻣﻦ ﺗﺮﻙ ﺷﻴﺌﺎً ﻟﻠﻪ، ﻋﻮﺿﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺧﻴﺮا ﻣﻨﻪ".

وأقول معقبا:
اللهم اغننا بحلالك عن حرامك، وبطاعتك عن معصيتك، وبفضلك عمن سواك، واجعل لنا الدار الآخرة نصيبا.

قصتنا لهذا اليوم من القصص الجميلة والرائعة
والتي تحكي عن روائع الأصالة وتاريخ البدوية
قصة فراسة الفتاة البدوية العربية وحكمها في تنازع الأخوة ووالد الصبي في احقية الصبي لمن ينتمي.
يحكى أن شيخاً كان سيد قومه وكبير وطاعن في السن وفي يوم من الأيام رأى الفتيات يسبحن في الغدير فأعجبته إحداهن وقال لأولاده أريد أن تزوجونني
فلانة هذه!!
والح عليهم واستغرب الأبناء هذا الطلب خاصة وأن أباهم شيخ طاعن في السن غير أن إصرار أبيهم وعدم رغبتهم في إغضابه جعلهم ينزلون عند رغبته.

فقالوا للفتاة تزوجيه ونعطي اهلك مهراً طيباً وكل ما وتتمني فوافقت ووافق اهلها فخطبوها إليه وبعد أن تهيأت وزفُّوها في موكب عراسي إلى الشيخ
وضع اولاده في يديها حناء وقالوا اقبضي عليه الى الصباح خوفاَ منها أن تقتل اباهم.
ودخل الشيخ على عروسه الشابّة وقضى ليلته عندها ولكنه لم يخرج في الصباح وعندما استبطأه أبناؤه ذهبوا إلى خيمته فوجدوه على فراشه قد مات والحناء في يديها فسألوها عن ليلتها فاخبرتهم انها لم يحدث بينهما شيئ وأنه مات لقضاء ربه فجهزوه ودفنوه وعادت العروس إلى أهلها وأبلغتهم بتمكن الشيخ منها وأنّها قد تكون قد اشتملت منه لكنهم لمْ يعيروا لها إهتماماً و اعتقادا منهم أن الشيخ طاعن في السن لا رجاء منه وانه لم يقم معها أي علاقة .
ثم زوجوها لشخص آخر بعد فترة قصيرة فحملت وانجبت ولداَ كَبُر وترعرع في كنف والدته وأخواله وبعد عدة سنوات وبعد أن إشتد ساعده طلع الولد على صورة الشيخ فقال أبناء الشيخ السعيدي : -
لربما كان هذا الولد اخينا لأنه يشبه أبينا طبق الأصل !!
وكان الولد يساعد أباه في أعماله ويعينه في شؤونه، غير أن الأب كان لا يمنحه شعوراً بالمحبة،
بعكس إخوانه الآخرين وفي أحد الأيام ذهب الوالد ليعمل في أرضه ومعه ابنه هذا و لسبب ما ثار الرجل وضرب الولد ضرباً مبرحاً فهرب من بين يديه وظلَّ الصبيّ يعدو حتى وصل قدراً إلى خيمة أبناء السعيدي فاستجار بهم من ظلم أبيه.

وقال لهم :-
أنقذوني من أبي فقد ضربني حتى كاد يقتلني!
فاستضافوه وهَدَّأَوا من روعه وبعد أن استراح حدثهم عن معاملة أبيه القاسية بعكس إخوانه فسأله كبيرهم : -ومن هو أبوك ؟
فقال :- أنا ابن فلان.
وسأله أيضاً : -ومن هي أمك ؟
فقال : -أمي فلانة بنت فلان.
فقال كبيرهم :_ أنت لسـت ابناً لهذا الرجـل
بل أنت أخانا نحن !!
فقال له الصبي : -وكيف أصبحت أخاً لك وأنا لم أشاهدك في حياتي قبل هذه المرة؟فقال الرجل :- لا تستعجل فسأخبرك بذلك في حينه وبعد ساعة من الزمن جاء أبو الصبي يريد أخذ ابنه من عندهم لأنه كان يتتبعه .
ولكن الأخ الأكبر قال له :-
هذا ليس إبنك أيها الرجل!! بل هو أخي.

فقال الرجل :-
كيف أصبح أخوك خلال هذه الساعة إنه ابني ولكن يبدو أنه جرى لعقـلك شـيئ!
فقال الأخ الأكبر : -
لن أتركه لك إلا بعد أن نتقاضى ونحتكم عند أحد الشيـوخ فإن كان ابنك فخذه وإن كان أخي سآخذه أنا ولنلتقي غداً في بيت الشيخ الحكيم من قبيلة بني فهم فهل ترضى به حَكَمَاً بيننا ؟
فقال الرجل : -
ونعم الشيخ هو نعم رضيت به حكماً.
واتفقوا أن يجتمعوا عنده في اليوم التالي ليفصل بينهم في هذا الأمر وفي اليوم التالي ذهب الأخوة ومعهم الولد إلى بيت الشيخ الحكيم ثم جاء غريمهم أبو الصبي فوصلوا ساعة العصر فرحب بهم الحكيم واستقبلهم استقبالاً حسناً ثم شرح كل واحد منهم حجته للشيخ.
فقال لهم الحكيم : -
لن أحكم بينكم قبل أن أقدّم لكم واجب الضيافة أولاً وأريد من الصبي أن يأتينا بخروف من بين غنمي نطهوه للعشاء من بين الرعية التي خلف هذا الجبل بشرط أن لا تراه ابنتي الراعية وأن لا تحس به فقال الصبي :-
صفه لي يا عم وأنا آتيك به فوصف له الحكيم الخروف وما فيه من علامات بينة فذهب الصبي وغافل الفتاة الراعية ثم حمل الخروف وعاد به بعد ساعة وأحضره إلى الشيخ الذي ذبحه وأعدّ منه عشاءً لهم وفي ساعات المساء وبعد أن تناول المختصمون عشاءهم عند الحكيم عادت الفتاة الراعية ومعها أغنامها إلى البيت وهي تندب حظها لضياع الخروف، فسألها الحكيم الفهمي على مسمع من ضيوفه :- ما بالك يا بنتي ؟
فقالت :- لقد ضاع مني اليوم خروف يا أبي فقال لها :- وكيف ضاع منك ؟ هل أكله الذئب ؟
فقالت : -لا بل سُرِق.
فقال لها :- وهل رأيت الذي سرقه؟
فقالت : -لا ولكنني عرفته ( وفي رواية أخرى يروى
أنها قالت : -لا ولكني قصيته).
فقال لها :- كيف عرفتِه ولم تبصره عيناكِ ؟
فقالت :- وجدت أثر أقدامه فعرفته من أثره فهو صبي أمّه شابّة وأبوه شيـخ هَـرِم أو في رواية اخرى يروى انها قالت : -أنه البتر ولد العود الهتر من البنت البكر.
فقال لها أبوها : -وكيف استدللتي على ذلك ؟ فقالت :- إن أثره صغير كأَثَرِ صبي لم يبلغ بعد فقال أبوها :- حسناً ولكن كيف عرفت أنه ابن شيخ هرم ؟فقالت :
عرفته من أثره أيضاً فوجدت خطواته مرة تكون طويلة ومتباعدة ومرةً تكون قصيرة ومتقاربة فعرفت إنه عندما كان يأتيه العزم والقوة من ناحية أمه فكان يعدو فتبعد خطواته عن بعضها البعض، وعندما تأتيه القوة من عند أبيه فكـان يتعب فتقصر خطواته فعرفت أن أمه شابّة وأن أباه شيخ هرم فقال لها الشيخ : -
إذهبي الآن يا ابنتي وسنبحث عن الخروف فيما بعد.

ثم نظر إلى ضيوفه وقال لهم : -
هل سمعتم ما قالته الفتاة ؟
فقالوا :- نعم سمعنا فقال الشيخ :-
وبذلك تكون قد حُلّت القضية فأما أنت أيها الرجل فالصبي ليس إبناً لك وأما أنت أيها الصبي فالحق بإخوانك وعد إلى أهلك،
وبهذا أكون قد حكمت بينكم.

وبذلك تكون فراسة الفتاة البدوية العربية حكماً فطرياً أنقذ الصبي من ظلم أبيه المزعـوم وأعاده إلى حضن إخوانه الذين فرحوا كثيراً بعودته إليهم .

إنتهت فقصتنا واتمنى أن تنال إعجابكم.

ﺳﻤﻊ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﺃﻥ ﺷﺎبًا ﻳﺘﺤﺪﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻫﺪ
ﻓﻘﺎﻝ ﻟﺘﻼﻣﻴﺬﻩ : ﻫﻠﻤﻮﺍ ﺑﻨﺎ ﻧﺬﻫﺐ إليه ﻓﻨﺴﺄله، ﻓﺈﻥ ﺃﺟﺎﺑﻨﺎ ﺟﻠﺴﻨﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﻧﺴﺘﻤﻊ .
ﻓﻠﻤﺎ ﺩﺧﻞ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺳﺄﻟﻪ : ﻳﺎ ﺷﺎﺏ ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﺼﻼﺓ ؟
ﻓﺮﺩ الشاب ﻭﻗﺎﻝ : ﺃﺗﺴﺄﻟﻨﻲ ﻋﻦ ﺁﺩﺍﺑﻬﺎ ﺃﻡ ﻋﻦ ﻛﻴﻔﻴﺘﻬﺎ ؟
ﻓﺘﻌﺠﺐ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﻭﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ :
عجبا ، ﺳﺄﻟﻨﺎﻩ ﺳﺆﺍﻻ ﻓﺠﻌﻠﻪ ﺍﺛﻨﻴن.

ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﻟلشاب : ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﻦ ﺁﺩﺍﺑﻬﺎ

ﻓﻘﺎﻝ : ﺁﺩﺍﺑﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻡ ﺑﺎﻷﻣﺮ
ﻭ ﺗﻤﺸﻲ ﺑﺎﻻﺣﺘﺴﺎﺏ
ﻭ ﺗﺪﺧﻞ ﺑﺎﻟﻨﻴﺔ
ﻭﺗﻜﺒﺮ ﺑﺎﻟﺘﻌﻈﻴﻢ
ﻭ ﺗﻘﺮﺃ ﺑﺎﻟﺘﺮﺗﻴﻞ
ﻭ ﺗﺮﻛﻊ ﺑﺎﻟﺨﺸﻮﻉ
ﻭ ﺗﺴﺠﺪ ﺑﺎﻟﺨﻀﻮﻉ
ﻭ ﺗﺘﺸﻬﺪ ﺑﺎﻹﺧﻼﺹ
ﻭ ﺗﺴﻠﻢ ﺑﺎﻟﺮﺣﻤﺔ .

ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ : ﻓﺄﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﻦ ﻛﻴﻔﻴﺘﻬﺎ .
ﻗﺎﻝ الشاب: ﺗﺠﻌﻞ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﺑﻴﻦ ﺣﺎﺟﺒﻴﻚ
ﻭﺍﻟﻤﻴﺰﺍﻥ ﻧﺼﺐ ﻋﻴﻨﻴﻚ
ﻭ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺗﺤﺖ ﻗﺪﻣﻴﻚ
ﻭ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻚ ﻭ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻋﻦ ﺷﻤﺎﻟﻚ
ﻭﻣﻠﻚ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺧﻠﻔﻚ ﻳﻄﻠﺒﻚ وﻻ ﺗﺪﺭﻱ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺃﻗﺒﻠت ﺻﻼﺗﻚ ﺃﻡ ﺭﺩﺕ ﻋﻠﻴﻚ.

ﻓﺴﺄﻟﻪ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ: ﻣﻨﺬ ﻛﻢ ﺗﺼﻠﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻼﺓ ؟
ﻓﺮﺩ الشاب : ﻣﻨﺬ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ .
ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ
وﻗﺎﻝ: ﻫﻠﻤﻮﺍ ﺑﻨﺎ نقضي ﺻﻼﺓ ﺧﻤﺴﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﻀﺖ!!

اللهم اجعلنا ممن يقيم الصلاة بآدابها وكيفيتها

اللهم آمين يارب العالمين.

يامن قرأت المنشور:
الله ينور قلبك بالعلم والدين
ويشرح صدرك بالهدي واليقين .

اللهم صلى على من علمنا الصلاة سيدنا محمد
النبى الامى وعلى اله وصحبه وسلم

ﺗﻌﻠﻤﺖ ﺍﻟﺼﺒﺮ ﻣﻦ ﺻﺒﻲّ ﺻﻐﻴﺮ:
قال الفضيل بن عياض :
ﺫﻫﺒﺖ ﻣﺮّﺓ ﻟﻤﺴﺠﺪ ﻓﻮﺟﺪﺕ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺩﺍﺧﻞ ﺩﺍﺭﻫﺎ ﺗﻀﺮﺏ ﺍﺑﻨﻬﺎ ﻭﻫﻮ ﻳﺼﺮﺥ ، ﻓﻔﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻭﻫﺮﺏ ، ﻓﺄﻏﻠﻘﺖ دونه ﺍﻟﺒﺎﺏ .

ﻗﺎﻝ: ﻓﻠﻘﻴﺖ ﺍﻟﻮﻟﺪ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺑﻜﻰ ﻗﻠﻴﻼً نظر يمينا ويسارا فلم يجد له مأوى فرجع إلى أمه فوجد الباب مغلقا فوضع خده على عتبة الباب ونام ,

فلما خرجت أمه ورأته على تلك الحال , لم تمتلك إلا أن رمت بنفسها عليه وأخذت تقبله ,

وتقول يا ولدي أين تذهب عنّي من يؤويك سواي ألم أقل لك لا تخالفني ثم ضمّته إلى صدرها وأدخلته إلى بيتها .

ﻓﺒﻜﻰ ﺍﻟﻔﻀﻴﻞ ﺣﺘﻰ ﺍﺑﺘﻠّﺖ ﻟﺤﻴﺘﻪ ﺑﺎﻟﺪﻣﻮﻉ ﻭﻗﺎﻝ:

ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻟﻮ ﺻﺒﺮ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ - ﻟﻔﺘﺢ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻪ !

ﻗﺎﻝ " ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ " ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ :
"ﺟﺪّﻭﺍ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ ، ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻦ ﻳﻜﺜﺮ ﻗﺮﻉ ﺍﻟﺒﺎﺏ ، ﻳﻮﺷﻚ ﺃﻥ ﻳُﻔﺘﺢ ﻟﻪ".

....فيا من لم يشعر بحلاوة الصيام والقيام والصدقة وتلاوة القرآن حتى الآن لاتيأس ولاتترك باب الله، فإنه يُوشك ان يفتح لك ..

اصبر قليلا فقط .. فإنّ الله سيفتح لك أبواب رحمته وعطائه.
اللهم إنّا لا نبْرحُ عن بابك فلا تُعذّبني بأليم عقابك.
اللهم نصرك الذي وعدت لإخواننا المجاهدين
اللهم إنّا نسألك رضاك والجنه ونعوذ بك من سخطك ومن النّار
اللهم اغفر لي و لوالديّ ووالد والديّ ولكم ووالديكم والمسلمين أجمعين
=منقول =

بحضور سعادة الدكتور رمزان بن عبد الله النعيمي وزير الإعلام، وسعادة السيدة باولا أمادي سفيرة الجمهورية الإيطالية لدى مملكة البحرين، وقّع اليوم الأربعاء، السيد عبد الله خليل بوحجي المدير العام لوكالة أنباء البحرين (بنا)، والسيد ستيفانو دي الساندري الرئيس التنفيذي والمدير العام للوكالة الوطنية المشتركة للأنباء الإيطالية (أنسا)، مذكرة تفاهم للتعاون والتبادل الإخباري بين وكالة أنباء البحرين (بنا) والوكالة الوطنية المشتركة للأنباء الإيطالية (أنسا)، وذلك عبر تقنية الاتصال المرئي.
وبهذه المناسبة، أكد سعادة الدكتور رمزان بن عبد الله النعيمي وزير الإعلام أن توقيع هذه المذكرة يأتي في إطار علاقات الصداقة الوطيدة بين مملكة البحرين وجمهورية إيطاليا، وما تشهده هذه العلاقات من نماء مستمر في ظل حرص البلدين الصديقين على تنميتها بما يخدم المصالح المشتركة.
ونوه سعادته بما يتسم به قطاع الإعلام في الجمهورية الإيطالية من تطور على المستويات كافة، معربًا عن تطلعه إلى نجاح التعاون بين البلدين الصديقين في هذا المجال، ارتكازًا على ما يربط بينهما من حرص متبادل على تعزيز سبل الاستفادة مما يمتلكه كل منهما من مقومات إعلامية متميزة.
وأشاد سعادة وزير الإعلام بوكالة (أنسا) الإيطالية باعتبارها إحدى كبريات وكالات الأنباء العالمية، وما تمتلكه من تاريخ عريق في هذا المجال، إضافة إلى ما تتميز به من مهنية عالية في نقل ونشر الأخبار.
من ناحيتها، أعربت السيدة باولا أمادي سفيرة الجمهورية الإيطالية لدى مملكة البحرين عن سعادتها بتوقيع مذكرة التفاهم، مشيدة بما تشهده العلاقات البحرينية الإيطالية من تقدم في ظل ما يجمع بين البلدين من روابط تاريخية قوية وتفاهم وتنسيق مشترك تجاه العديد من القضايا الإقليمية والدولية.
وأشادت بحرص وزارة الإعلام على تنمية التعاون مع المؤسسات الإعلامية الإيطالية، معبرة عن ثقتها في أن التعاون الإعلامي بين البلدين الصديقين سيشكل نقلة نوعية في العلاقات الثنائية بين البلدين، متمنية لمملكة البحرين وشعبها دوام التقدم والازدهار.
من جانبه، أعرب السيد عبد الله بوحجي مدير عام وكالة أنباء البحرين (بنا) عن خالص الشكر والتقدير لسعادة وزير الإعلام على دعمه المستمر لوكالة أنباء البحرين (بنا)، وما يوليه من حرص على الارتقاء بدورها باعتبارها رافدًا رئيسيًا للإعلام الوطني.
.
- للتفاصيل إضغط على رابط البايو وضع كود الخبر الموجود في الصورة